在任四年間，貢禹在朝鮮、遼東郡的邊墻附近以及扶余、真番等地，建立了大小蒙學數百所。
甚至把手伸進了漠南都護府，在鮮虞縣，其援建了蒙學五十所，小學十所，縣學一所，甚至準許鮮虞部的人，垮境考北海都督府下轄的遼東郡郡學與在朝鮮的平壤學苑。
而這兩個，都是天下有數的名校，丞相那邊掛名，有資格向太學推薦學子的學校。
其他人也都在任職期間，做過各種為了自己理想而努力的事情。
但，這卻激起很多人，特別是軍事貴族們的嚴重不滿。
因為，在武將們看來，貢禹這些人純屬沒事找事，制造問題。
本來，這天下夷狄英雄豪杰的數量很有限。
而且，基本都出現在中上層。
但隨著這些家伙在各地推動啟蒙教化、文明教育等‘化夷為夏’的政策，搞得各地部族之中的人才不斷涌現。
這也就罷了！
關鍵，這幫家伙，竟做著‘天下混一，人人盡中國’的美夢。
這就動到了軍事貴族們的奶酪了。
誰不知道，武臣大將們的封國里的‘佃農’，絕大多數就是打著佃農幌子的奴婢呢？
真要叫這些人搞成了，那大家伙去哪里找又便宜又好用的奴婢？
那封國里的地，誰去種？
再說了，天下夷狄生番萬萬千，這些文人教的過來嗎？
所以，武臣們對貢禹為首的那一派文臣，是怎么看都不順眼的。
就差沒有拿著刀子上門堵著砍了。
也就是丞相袒護，不然……
“好在，國家始終有賢臣……”王彥卿笑道：“如今的衛尉韓公，更是丞相門生，公羊嫡傳，深守‘貴中國’之道，立志為天下而鞠躬盡瘁也！”
郭戎聽著，微微笑著。
漢家文武，從來都不是鐵板一塊。
文臣里有天下大同派，自然而然，會有‘唯中國派’。
其核心人物之一，就是那位剛剛升任執政的衛尉卿韓文以及江都大儒程思。
其核心論述就是——中國尚且有餓殍待救，尚且有幼童孤寡不足溫飽，尚且有偏遠鄉郡，困苦貧寒之縣，衣衫襤褸之人，不救中國之急，而救夷狄者，是君子乎？
其實就是從過去的守舊派思想脈絡發展而來，主張的是管好自家事，莫理別家苦。
夷狄、生番的死活與中國無關。
托‘我注詩書’的風潮越演越烈的福，近些年來，漢家文壇在思想層面，已經上演了無數次孔子打孔子，孟子打孟子的戲碼。
以子之矛攻子之盾，已經不算新聞了。
文人們腦補、發明孔孟周公之語，互相攻擊，也不稀奇了。
就如那位衛尉卿韓文，一上臺沒幾天就寫了篇文章，刊載在官方出版的《長安月報》上，文章里他引用了一句孔子的話說：子曰，自古中國不與夷狄利。
搞得所有人到處翻書去找這一句話的出處，結果沒有一個人找到，但執政的信譽，卻又讓人難以懷疑，于是大家都以為這位累世簪纓的執政是從某本古書殘篇上發現的這失傳的孔子語錄，便紛紛上門請教。
結果，這位衛尉卿自己公開告訴一個前來詢問的文人：此吾撰之也！
好吧……
你贏了！