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            第六百一十七章 玉虛宮圣人說因果(1 / 4)

            玉虛宮。

            元始圣人聽完太乙真人與玉鼎真人兩人的報告。

            也是嘆了一聲“慈悲慈悲”

            “天地不仁,以萬物為芻狗”

            “陸壓,果然成為了劫引”

            玉鼎真人,修煉了他親傳的玄功。

            此功乃是昔年圣人行走洪荒時,與那西方教準提互相印證、切磋時,由兩位圣人,引證各自大道,互相補完的一門無上神功

            八為陰之極數,九為陽之極數。

            相交,陰陽交泰,變化出焉

            故而,此功變化萬千,可以假亂真,更可避災躲劫

            先天對災劫有著敏感。

            能令修煉之人,在災禍來前,就隱有所感。

            太乙真人與玉鼎真人,都是垂首而拜“伏唯老師慈悲弟子等愚昧,不知因果,不明陰陽之事,今大劫將至,人間氤氳,愿請老師指點陰陽”

            元始圣人頷首道“既爾等不來,吾也會命白鶴童子,召集爾等,以說本會元大劫之事”

            “今你二人自來,也是因果使然,天數如此”

            “也罷也罷”

            “為師便與你二人言說一番,本會元大劫之事”

            太乙真人與玉鼎真人聞言,連忙與元始圣人拜道“弟子等恭問老師玉音”

            乃將自身隨身攜帶的諸多寶物,一一取下。

            由使了神通,將自身魂魄、肉身細細清理一遍。

            這才敢恭恭敬敬的坐到蒲團上,收斂心神,專心致志的恭聽圣人說教。

            只見著元始圣人腦后一德金輪升起,盤古幡自其中躍出,遮蔽玉虛。

            玉虛宮內的十萬丈慶云,因此收斂,聚攏到圣人座前,簇擁圣人左右。

            元始圣人這才說道“自盤古開天辟地,鴻蒙初分,陰陽生滅,五行分化以來”

            “天地之道,便是一生二,二生三,三生萬物”

            “故,三為萬物衍生之本,天理循環之根”

            “自人族定鼎,為天地嫡子以來,已歷夏后氏、子氏商朝兩代”

            “一生二,二生三,三當生萬物”

            “故而本會元當有裂變之事,裂變之前,禮崩樂壞,裂變之后,群雄逐鹿,大爭天下”

            “此乃天定,為因果之必然”

            太乙真人與玉鼎真人聽著,頓覺醍醐灌頂,從前種種,頓時清明。

            兩人都在心中嘆道“原來如此”

            從前種種,有了解釋。

            姬周的無數謎團,也有了原因。

            圣人老師,早已成竹在胸,布置種種,以順應大勢,循因果之脈絡,經大勢之起伏。

            更多的謎團,卻也從道心之中升起。

            因為人間現在根本就不是按照老師所言在發展。

            反而走向了一條截然不同的岔路。

            姬周道統,已經滅亡。

            兇孽出世,人間災厄并起,因果交織,殺機四溢。

            玉鼎真人在玉泉山中,只是看一眼那南瞻部洲的中原,都覺心驚肉跳。

            道心冥冥中有著感應,知道,他若敢踏入中原半步,立刻就會為因果糾纏,深陷泥潭,難以自拔

            太乙真人在那乾元山上,因因果氤氳,看不到人間種種。

            但每每看著那遮斷天地的因果所形成的厚厚界障,依舊是膽戰心驚。

            如此厚重的因果孽障,已經是遠超太乙真人的見識。

            比之人皇劫,有過之而無不及

            兩位真人念頭剛一個恍忽,便立刻警醒“掌教圣人座前,安敢不敬”

            闡教重禮法,尚綱常

            雖然闡教眾仙,理解不一。

            但核心是不變的。

            無論如何,在掌教老師講道之時,念頭恍忽,便是不肖

            這是無法抵賴與狡辯的事情。

            玉鼎真人與太乙真人在明悟至此時,當即齊齊頓首謝罪“老師恕罪,弟子不肖,竟于恩師座前恍忽失儀,敢請老師治弟子等不肖之罪”

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