不過也有一些有意思的事情，三百多年前是南北朝時期，無相寺所在的益州屬于南梁，那時梁國的皇帝是蕭衍，蕭衍崇尚佛教，得知西域僧人達摩在無相寺掛單，曾經親自來到無相寺會見這位來自西域的達摩和尚。
對于這位達摩和尚，寺志里用了精通武學，博聞善辯來形容，達摩和尚自無相寺掛單一個多月，除了與寺內僧眾辯論佛法，還曾經切磋過武功，不過對于切磋的結果寺志上不曾記載，如果贏了肯定就寫上了，沒寫自然是沒打得過人家。
寺志中還記載了皇帝蕭衍與達摩和尚見面的情景，蕭衍是乘興而來，敗興而歸，究其緣由是達摩和尚不太買他的賬，蕭衍在南國大建寺廟，自認為功德無量，不曾想與達摩說起此事，達摩卻說他是有心為善，其心不誠，毫無功德可言。
這番話想必是嗆到了蕭衍，一氣之下不但拂袖而去，臨走還知會方丈住持，讓他們攆走達摩，不讓這個自大無禮的西域番僧自梁國滯留。
由于不是每天都有大事發生，下面一頁就記錄了另外一件趣事，雖然皇上下了逐客令，無相寺對達摩還是很客氣的，并沒有強硬的攆走此人，而是婉轉詢問達摩隨后的去處。
達摩也沒有讓無相寺難做，便主動辭行，只道有個名叫拓跋的老鄉自少林擔當住持，他要離此北上，前去相見。
得知達摩要北上少林，無相寺便派出僧眾一路護送至江邊，中土有諸多江河湖水，古時江河指的是中土最大的兩條江河，而其他江河通常稱之為水。
自江邊一行人被蕭衍派出的使者追上，蕭衍可能回過神來，知道此人乃是得道高僧，想要將其請回去，但達摩去意已決，便踩踏一根蘆葦，由南向北橫渡大江。
此事過后，又是很多頁乏善可陳，不過其中倒是提到了佛祖的血舍利，根據寺志記載可以得到兩個重要的信息，一是無相寺的確供奉有佛祖的真身舍利，而且是幾枚血舍利。二是這些舍利早在多年之前就已經在寺院里了，并不是達摩帶來的。
根據寺志記載，佛祖舍利是時逢佛誕慶典被請出來的，由此可見佛血舍利平日里并不是放在外面的，至于放在哪里，寺志中不曾提起。
隨后又是很長一段時間沒有大事發生，長生看的意興闌珊，好沒精神。
再次翻過幾本寺志之后，終于出現了有用的線索，蕭衍晚年天下大亂，在這個時期無相寺出現了一名法號許音的僧人，此人天賦異稟，悟性過人，二十多歲便盡曉佛法精髓，悟得無上神通。
見到這些文字，長生陡長精神，正準備快速看閱，卻突然聽得大頭的聲音自遠處傳來，“大人，快來看”
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