反正呂祖說無上天尊是世間一切事物的源頭，是隨天地誕生的最初造化，后人們也就這般信。
在道解里，無上天尊只是一個背景板，從混沌中分出清濁，才衍化三千大道。
而道門的根本是呂祖所傳的《道藏》與道果。
天下所有道法，都是《道藏》所出，道法人人皆可修行，但又只有凝結道果，才能往金丹前路而去，直至得享大道。
而克門不修道法，不結道果，以秘術直見無上天尊，獲傳真正大道——克門稱之為玄秘。
同為道門分支，術門依舊尊崇呂祖為始祖，只是自認無法凝結道果，才以外丹取巧。
克門卻不同。
篤信克解之人認為，呂祖便是有幸直見無上天尊，才領悟玄秘，傳下《道藏》與道果。
那又何必做呂祖傳人，不如直接去見無上天尊？
無上天尊便是大道之源，但凡領悟一絲半縷的玄秘，都是天大的機緣。
玄秘既是大道，大道既是玄秘。
那若能直見無上天尊，直見玄秘，豈不就是直見大道？
多的也不貪，總有凝結道果的機會吧？
不少苦求道果而不得的道門弟子，便是因此而誤信克解，走入歧途。
只是——
克門所謂的直見無上天尊，見著的真是無上天尊？
即便是，可無上天尊乃是“繩繩不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象”。
這般不可名狀，如何以常人常理度之？
直見無上天尊者，十有**要瘋，沒瘋的十有**下次直見無上天尊時，再瘋。
反正遲早都要瘋。
好好一個道門傳人，本來有希望凝結道果，已經站在真傳門前，卻給整瘋了。
道門怎會容它傳承？
“奉部的意思是，邪教既然在良鄉縣傳道，總歸會有幾個耳目，監視著良鄉山的動靜。為免打草驚蛇，此事交給西宛山來辦。”
何真人說明情況，便問道：“你們誰來領這個差事？”
這倒是個美差。
這些個克門弟子，多半都是跳大神的瘋婆子跟老神棍，隨便幾道法符，就能送去親見無上天尊。
你說為何沒有修為高深的？
見一次無上天尊要瘋掉大半，見兩次就所剩無幾，以克門私底下偷摸傳教的規模，能有多少信徒，經得住幾次見？
良鄉縣又在燕山大羅眼皮子底下，克門還能翻出水花來？
既然是奉部下令，那定然少不了一份差儀，追索邪教又是道門大義，太微府說不定也會有所表示。
可不就是一件美差？
西宛山眾人聞言，一時議論紛紛，只是很快又安靜下來，把目光投向前面幾人。
若是美差……那想來也輪不到掛單的散修。
西宛山轄下，有東羅宮、白云殿、無厭觀、南宮星君廟、靜心齋五座叢林
老山監怎會屈尊，去做這點小事？
何真人執掌西宛山，既然已經開口，也沒道理跟底下人去爭功。
而方休再有幾只手，可修行日子尚短，還未必是瘋婆子與老神棍的對手。
剩下來，便是摩陽成與許仙姑，再加一個麻衣真人，雖也是散修，但畢竟是真人修為，蓋過眾人一頭，有這個資格插一腳。
何真人也心中有數，直接看向這三人。
倒是奇怪，麻衣真人垂著頭，半點要自告奮勇的意思也沒，邊上摩陽成與許仙姑互視一眼，正想著如何開口。
忽見老山監抬手，指著方休道：“交給無厭觀來辦。”