方休成就真人之后，肉身操縱入微，動彈手腕寫字的速度亦是快上許多。
午后未多久，就將《勾離國志》抄完。
獲得：六獄鼎。
拘有六部勾離丹奴，精通弄丸之術。
又是一件法寶。
這可少見。
方休不動神色，喚來雜役，讓他隨便取本書來。
雜役聽得一個腦袋兩個大，便去找縣丞，最后給方休帶來一本《妖民策》。
方休不挑，拿過便抄。
這本書上摘錄有大明律法內，所有涉及妖民的條目，同時開篇也有妖民國策的由來。
儒門所謂的生靈之說，其實也是時局所致。
當年姬武底定人國，正是人族武力最盛之時，卻也沒辦法殺盡妖族。
遑論后世，遠不及武朝威勢。
大明之前的人國朝代，人與妖沖突激烈，朝廷若強盛，便三天兩頭有斬妖校尉進山，捕殺妖族，拿頭顱換功勛。
而國力一式微，便少不得大妖出山，占地為王，肆意魚肉百姓。
直到本朝立國時，有大儒神思妙想，以人間繁華引誘妖族出山，入大明妖籍身份，由大明律法管轄。
于是才有儒門生靈之說，才有大明妖民之策，
自此，人妖沖突減去九成，前所未有的和睦。
從前人人聞之色變的妖怪，現在成了上公堂都要先挨二十棍的草包，妖民之策有千秋難磨之功。
那位后來立下岳麓書院的大儒，也因此被稱半圣。
儒門不修行后，圣位不問境界，只問教化功績。
……
這一抄就是一個下午過去，再無其他事情。
下值時間，縣丞親自送方休出縣衙，還遞上一小袋銀兩。
柳清風介紹過，坐堂跟快堂雖是公務，但縣衙都會額外給些好處，稱之為堂儀。
西宛縣衙的堂儀一般是二兩銀子。
方休掂掂袋子，卻至少有十兩。
這縣丞，真有古君子之風！
方休心滿意足告辭，催動足下風咒，不回無厭觀，直奔東羅宮。
到東羅宮時，天色都已經擦黑。
主殿上，老山監依舊端坐，下面一干道士抄經。
情形仿佛往常早課。
只是抄經的道士們愁眉苦臉，手都哆嗦，好像已經抄上一天。
看見方休登門，道士們終于看見解脫的希望，紛紛長出一口氣。
“方休，你來了。”
老山監原本僵硬的臉色化開，慈眉善目笑道。
“答應老山監要來，不敢失約。”
方休客氣行禮，又尷尬道：“只是白天有些公務耽誤，無厭觀就我一人，也沒個使喚的人，來給老山監帶句話。”
方休只用說是公務，老山監自然能明白意思。
沒必要擺出何真人的名字，免得話傳到何大孝敬那里，又惹他不高興。
誰傳話？
老山監收過幾個徒弟，但都已不在人間，下面抄書的道士們，都是他的徒孫，得稱何真人師叔。
比起方休，他們肯定跟何師叔更親近。