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這里的市場有點像國內七、八十年代的集市，主要原因是并沒有得到規范的治理。
城里的街道非常狹窄，普遍的建筑也很破舊，但每天人潮擁擠，人縫里入眼全都是隨便找一些編織袋，或者是麻袋往地上一鋪的地攤。
劇組一行落足的地方，并不是晚上要居住的酒店，而是直接來到了提前包下來的一座橡膠加工廠。
是由于有一場戲，講述陳龍和瑪麗卡被警察追逐，就是跑進了橡膠廠。
更由地面打到上去橡膠的運輸帶，眾人先后被運輸帶上的膠水粘著，為求脫身，他們只好一件一件的脫掉身上的衣服。
這處片段是整部影片里不可或缺的搞笑畫面，也是陳龍幾十年來賴以生存的鮮明風格特點。
運輸帶上的巨大刀閘可不是道具，面對急速運轉的鋸齒閘刀，沒有個三兩天的事先演練，演員的安全問題就不能得到保障。
此時正值中午，簡單用過飯后，陳龍就召集相關人員來到那間廠房里體驗。
跟隨而來的還有陳家班，陳龍的片子很多動作設計，都是在隨拍隨編，尤其是在始終運轉的運輸帶上的動作，具有很大的不可確定性。
相關演員只要踏上運輸帶，步伐稍有差池便有生命危險，相關的武打設計難度極大。
特別是瑪麗卡，因有很多衣服被撕扯下來的鏡頭，還要注意鏡頭擺位以防走光，一心多用，難度更是相當之高。
所以陳龍最擔心她應付不來，這么急匆匆的不等休息就進入狀態，就是因為這個緣故。
一身喜劇細胞的大哥不僅是現場的搞笑擔當，魔性的情節設定現場，更是常常讓圍觀者都能捧腹大笑。
陳龍這么做是有很多用心良苦包含其中，他之前拍的都是動作喜劇，而神話是一次不同以往的嘗試，主打史詩跟愛情了。
這好比天天看的相聲表演，然而這次不一樣了，人家上臺雖然還是用嘴表演，但不說相聲，改唱歌了。
這樣一來，除非演員的唱功，真的能達到一鳴驚人的水平，且在大眾接受范圍內。
于是在這次的風格轉變當中，如何更加渲染搞笑的長處，來竭力淡化一下觀眾對變化帶來的不適應。
無疑這種讓人大呼過癮的典型陳龍式的打斗風格，就是彌補穿越邏輯硬傷，和三段劇情之間銜接的突兀感最好的粘合劑。
所以他做得很認真，作為此時另一主角的瑪麗卡也異常投入。
而這些鏡頭，在和玉漱公主的相關情節里是不可能出現的。
古代公主沒有自由戀愛的權利，更不可能作為現代的個性獨立女性進行描繪。
因而這種略顯愚人之嫌的打打鬧鬧笑笑的畫面，唯有在異域他鄉才能夠出現，畢竟整部影片的主旨，還是一曲如泣如訴、蕩氣回腸的愛情悲歌。
或許瑪麗卡事先得到了陳龍的某種承諾，在接下來的一系列情節設計里相當的配合。
要知道天竺幾千年來的民俗風情還是相對保守的，那是一種宗教影響下的女性相對傳統和保守。
當然她能夠這么做的前提，是天竺社會對寶萊塢女性性情豪放的特別優待。