修士可以將“神紋”祭成各種形狀，如飛刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比“神紋”更有效。有些人會花費不少時間與心思，將原始的“神紋”祭成飛劍、小盾、神戟等，這樣更易于控制，對敵時威力會大上不少。
更有個別人不怕復雜與玄奧，反復錘煉“神紋”，祭成“鼎”與“鐘”或“塔”等，可以發揮出種種神秘的力量。
傳說，極個別的修士以“神紋”祭煉成的“器”，到后期可能會發生意想不到的變化，在“器”的內部交織出“道的軌跡”，具有不可揣測的威力。
當然，這種概率非常低，只有那些天賦異稟、極其強大的修士才可能會有這種際遇。
從以往的經驗來看，以原始“神紋”祭煉出的“器”越是繁復與玄奧，威力越大，“鼎”與“鐘”或“塔”等，相對來說，內部交織出“道的軌跡”，希望可能會大一點。
當然，越復雜的“器”越難以成型，花費無盡精力與時間，都不見得錘煉出一個輪廓來，白白蹉跎了歲月。
而且，縱然是僥幸成功，苦修到后期，也難以得到回報。畢竟，出現“道的軌跡”的希望太渺茫了，對于眾多修士來說那只是一個傳說，只專屬于極個別驚才絕艷的人物。
將原始“神紋”錘煉成“器”，對于修士來說非常重要，每一個人都會認真對待，因為這是他們以后“御物”的根本所在。
絕大多數人在將“神紋”錘煉成“器”后，都會挑選與之形狀相同的靈寶，只有兩者一致，才能發揮出最大的威力。
當然，形狀不同，也不是不能駕馭其他武器，不過多少打些折扣而已。
也有部分修士不斷凝聚“神紋”，反復祭煉自己的“器”，而不需要駕馭其他實體武器，錘煉出的“器”就是他們的靈寶。
苦海、命泉、神橋、彼岸這四大境界，每一個境界都可以錘煉出一個“器”。
所有的經交中都有明確的記載，越玄奧復雜的“器”越難以成型，它們蘊含有天地間的“道”與“理”。
依據《帝尊經》所述，可以專一祭煉一種“器”，強大的“器”莫不是四大境界合一所成。也就是說，想要得最強之器，苦海、命泉、神橋、彼岸，只祭煉一種“器”，而非四種。
這就是所謂的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破萬法，我花開后百花殺。
帝玄羽看了一眼自己紫金色的苦海中堪稱無窮無盡的神紋，他開始嘗試控制“神紋”，因為這對后期的修煉非常關鍵與重要。
每一道“神紋”都像是一道神鐵鏈，繚繞在紫金色的苦海上空，這是由生命精氣凝聚而成的原始形態。
想要將原始“神紋”錘煉成器，不是那么容易的，這是一個艱辛而漫長的過程，不可能一蹴而就。
首先要確定“器”的形態，牢牢的烙印在心海中，今后以它為參照物進行錘煉，不容有一絲瑕疵。
帝玄羽沉浸到一種空靈的境界，在心中刻圖，以神識模擬出無數道神紋，然后開始錘煉它們，先在心海中定型。
經過不懈的努力，這些神紋熔化，最終凝聚成一座座仙宮神殿與一座座鬼氣森森的鬼殿，燦燦生輝，非常完美。
帝玄羽已經在心田刻印下天庭地府的樣子，但是真正在苦海內錘煉神紋時，卻難而又難，光是將自己苦海里面的神紋凝聚在一起，就花費了很長時間。