愚茶又開口說道：“所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物！而三足雙耳鼎正暗合了‘道’的體現，所以才有了大多數鼎都選擇了三足雙耳的造型的由來！”
聽愚茶如此一說，姜陽不由得一愣，仔細一想還真是這樣，三足雙耳鼎的造型不正是這樣么，圓形的鼎口是一，雙耳是二，三足是三，而鼎中所‘孕育’自然便是萬物了！
“那四足鼎呢？”姜陽又問道。
“小友可知，‘萬物負陰而抱陽’，奇數為陽，偶數為陰；三足鼎為陽鼎，乃是祭天所用之禮器；四足鼎為陰鼎，用之祀地！”愚茶緩緩說道。
聽愚茶這么一說，姜陽才想起，鼎在華夏可是被視為國之重器的，一直都是國家和權力的象征，什么‘問鼎’‘定鼎天下’無一不是指的國家和權力，只不過是自己只把眼光局限在了道家而已！
不過說起道家，好像道教真正形成也就是東漢時期的太平道和五斗米道，距今也就兩千年不到吧。那之前的那些道家大能又是怎么回事，不可能都是后人遷強附會的吧？
對于自己想不明白的事情，姜陽自然是選擇最簡單的辦法解決，那就是‘問’！眼前就有著專業人才，不問白不問！
對于姜陽的這個問題，愚茶并沒有直接回答，而是說道：“小友你先說說你所知道的教是怎么回事！”
對于道教的起源，姜陽倒是并不陌生！道教源自黃老之學，也就是黃帝和老子的學說！但當時黃老之學還只是一門學問而已，直到東漢末時，張道陵以《道德經》為道教之祖書，兼以《沖虛經》《南華經》等經典，創立五斗米教，才算是真正形成道教這一真正的教派，后的什么丹鼎、符箓、經法等都是從此發展演化而來的。
聽完姜陽的述說，愚茶不搖頭笑道：“小友說的那只是道教，并非道家！”
“不都一樣么，道教不就是道家么？”姜陽疑惑的說道。
“當然不一樣，小友你所說的不過是世俗道教的由來而已。而我道家可是傳承久遠…！”
道家認為，‘道’乃世界之本源，道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽；道生無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。而道家就是通過修煉，去一步步探索尋找‘道’這個本源，所以叫道家！
而姜陽所說的道教，不過是后人總結了一些道家的思想，將其宗教化后，才形成的一個宗教團體而已。就好比一提起儒家，人們首先想到的肯定是孔子，認為孔子就是儒家的創始人。但其實不然，儒家思想乃是源自周公所創周禮，那周禮又源自什么呢？所以說孔子只不過是將之前的儒家思想收集整理了而已，才形成
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了后面的儒家，儒教。
同樣的道理，道教也是如此，可以說道家包含了道教，但道教卻不能完全代表道家，這就好比主干與分支的關系！