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            第六十章 天地厭棄起何因(下)(1 / 2)

            想不到還有這么一節。

            蘇徹望著一旁的北邙鬼祖,原來這位也曾經是黑帝座下門人,只不過是在其他世界證就的長生。

            也許當年上古天庭隕滅之前,類似黑帝這般的大能就有所感應,所以留下了許多后手。

            讓鬼祖前往其他世界證得長生,或許只是其中之一。

            蘇徹此時修為不高,但是對于天人九法也有所了解。

            修行人施展法力,本質上還是要有所依托,那個依托就是天地之間的種種法則,如果說法力就是力量本身,那么法則就是發力的支點。

            一個人撬動重物,他的法力就是那根杠桿,而法則則是撬動的那個支點。

            上古妖神在世,他們的湮圣之道污染或者說改變了這個支點,雖然最深層次的法度不是這些妖神所能影響,但是其外在的其他表征則未必。

            在這個前提之下,所有的修行人所修出來的修行都受到了上古妖神的“污染”,而要使用神通,則需要跟主導法則的妖神較勁。

            從這個層面上說,妖神與修行人之間是大道之爭,這條法則如果歸在妖神手中,那其他人就要經他們同意才能動用,或者即便能用也是受了他們的污染,不能得照真實。

            彼此之間一定是不死不休,修行人要爭一個出路,妖神要將這些家伙重新納入麾下。湮圣之道,吞噬的是天地之間的元氣,竊取的是通向大道的法則。

            這是不可調和的矛盾。

            但是妖神既然已經被擊敗,那么修行人的未來就有更多的選擇。

            蘇徹一直覺得,修行是一件非常私人的事情。

            感悟是自己的,修為也是自己的,因為法力可以移星換月,所以就要背負上許多義務

            這件事情有些修行人可以接受,有些人可能無法接受。

            長生的目的難道是給凡人們當馬牛嗎

            蘇徹知道自己修行尚淺,對于塵世之間還有諸多留戀。

            但是對于很多其他修行者甚至大能來說,他們所愛所恨的一切其實都伴隨著悠悠歲月化為烏有,他們可以行善,也可以作惡。

            因為善也好,惡也好,都是構建在一個共識之上的認知。而修行人要保有的是自我,這種自我并非善惡所能拘泥。

            一念可為圣,救度無窮生靈。一年可為魔,造作無邊殺孽。

            對于修行人來說,所謂的“魔”只有一種,那就是阻礙自己成道的內魔外魔。

            而上古天庭的存在,等于是給修行人加上了一層義務。

            蘇徹相信有人會欣然接受,以慈悲之心救度此界眾生。但蘇徹也相信有人渴求的是真正的解脫,超越一切束縛。

            不管這重束縛是來自天地,還是來自某個修行人組成的組織。

            這也是天人九法之中的道德之法。

            修行人要橫行天下,光靠拳頭是不夠的,還要有手腕。

            這個手腕也是道德之法的一種顯化。

            “當年那件至寶若是煉成,天人九法便可重新圓融無礙,而且其內的法度可以依照天庭之意展布,甚至可以增設,乃至改變某些次要的法則。”

            陰陽法王接過話頭“當年五位陛下謀篇宏遠,參照多方世界。黑帝陛下就曾經見過一方世界,乃是大神通之士親手造就,九變而成,地脈廣袤無垠。雖然那位大能身遭魔染,但是有后來圣人接印舉旗,在虛空之中追星逐日。”

            “此界雖小,但若是加以調整,未必不能成就那樣的格局。”

            “當年玄都宮也是此意,此方天地與我等修士皆有因果,斷斷難以拋棄,成無根之浮萍。”

            陰陽法王說著瞧了蘇徹一眼道。

            “另外還有一派,他們主張超脫,構建小千世界,以宗門為巨艦,大家一起搬遷到其他什么可以生存的天地。這就是去留兩派。”

            “兩派雖然主張不同,但是并無矛盾,當年諸位陛下也以為兩者并舉,對于此界生靈來說最為妥帖。”

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