其實，前不久，大英博物館都派人過來。
他們想要搞清楚，這幅畫是不是真的。一旦是真的，收藏在他們博物館的那幅唐朝摹本，珍貴性就會大大降低。
對他們博物館來說，這是一種損失。
因此，他們當然希望，方醒拿出來拍賣的這幅是假的。如此一來，他們博物館那幅的地位性就不會改變。
然而，很遺憾，就連國外好幾家著名鑒定機構都表示是真跡。
“劉老，能幫我看看這東西嗎？”張導追上劉老。
然后，拿出一個L字形的東西，是銅做的，有點像曲尺，但是沒有刻度。兩條邊的表面，一條邊是圖案浮雕，另一條邊則是一句謹言。
劉老雖然跟著兩人不熟，但也微笑對待，當成了晚輩。
“知道這是什么嗎？”他問道。
張導和夏雨很誠實地搖頭：“不知道。”
“呵呵！不知道也不奇怪，這種用具現代基本上沒有了。它是印規，跟圓規一個理，顧名思義，就是古代蓋印章的時候用的。”
劉老解釋，印規始于何時已不可考，自清代民國以來已成盛行之物。
據載，清代的皇宮中專有為皇帝蓋寶璽的人。
像皇帝的誥命、下傳的圣諭、書寫的墨跡都要鈐印，若印章模糊不清，連歪帶斜，蓋印之人肯定要腦袋搬家。鈐印之時，先找準位置，再將印規放上，印章緊貼印規內側直角鈐下，永不會歪斜。
印是權力的象征，舊時縣官升堂，其案上必將官印擺上。印一旦進入民間，只是名字的圖章，按在紙上作為證明。
然而，印若蓋在很重要的地方，必須要不歪不斜，位置要不離不偏，這樣的鈐印蓋章就要使用印規了。
但印規一進入文人之手，就由工具上升為文玩。
在這，不得不說說一句，古代的文人真會玩。
文人用的文玩之物喜歡專擅，把自己喜歡的詞句或個人的詩句刻在上面，自得其賞。
“大書法家趙之謙題字有一個有趣味的印規，印規為一長方形楠木鋸下一直角，像菜刀狀，上刻‘勾股弦，求余邊’。意即直角三角形夾直角的兩邊，短邊為勾，長邊為股，巧妙地將此用在印規上，文趣躍然紙上。
你這一件，屬于比較常見的。看樣子，應該是清代的東西。不過，具體什么來歷，那就得你去查證了。”劉老說道。
他看這件印規的包漿不錯。
“怎么求證？”張導厚著臉皮繼續追問。
“比如看這句詩句，你們知道全篇嗎？還有詩人是誰。”劉老反問。
“聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。有點熟。”張導吟讀一遍，感覺有點熟，但就是想不起來。
夏雨回答：“這是納蘭性德的《長相思》吧？山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”
“嗯！沒錯，你的基礎還可以。
那么，這一件印規，就有可能是納蘭性德的，或者納蘭性德的崇拜者，他應該是一名官員。你們也知道，那時候官員的用印需要規范。所以，可以順著這些去查究。
當然了，也不一定準。
通常而言，一件文物，要找出制造它，使用過它，或者收藏過它的名人。那樣的話，文物的身價才會暴增。懂我的意思吧？”
張導和夏雨連忙點頭：“懂，懂！”
劉老將印規遞回去：“嗯！那就好，好好保管，就算查不出什么。這件印規，估價應該也不會低于兩萬元。”
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