——后者繼成康之治，勵精圖治，意在開創姬周盛世，然而恰逢南方諸國叛亂，雄心壯志腹死胎中，于是接連行東征南巡之舉，大勝之下又滋生驕縱之心，于第三次南巡得勝歸來時沒于漢江之中，自此“王道微缺”。
李魚本就是歷史專業出身，如今機緣巧合走上修行之路，又經歷時空變幻這等常人難遇之事，更能親眼見到武朝這等近千年前的古老朝代，心中自然有一分歷史興亡盛衰之感。
雖然他一開始寫《游女祠》自詡只是對于漢水江妃的一份試探，但指落粉壁之上，倒也有幾分真心流露，不自覺露出了些許真情實感來。
“好詞！上片寫景，凄涼蕭瑟；下片抒情，吊古傷今。詞風清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠。似有一種超越宇宙的悲涼之情。”
突然，李魚背后傳來一聲輕喝，還夾雜著幾聲濃重的喘息，他不為所動，略略轉身，正見那駝背病僧智高隆然伏行而來，扶著門框站直身子，一雙渾濁的老眼盯著墻上字跡看去，邊看邊嘖嘖稱奇。
“先不論下片抒情文句，老衲以為，道長此篇妙就妙在上片‘斷霓’二字，謂殘陽倒映江中猶如一段虹霓，讀來躍然紙上，令人嘆惋。”
智高瞇起雙眼，努力挺直身子，一副詩癡樣子，陶然其中：
“殘陽映江浪，余暉化虛虹。若是老夫寫來，定要用一聯五言詩方能寫明此時此景，而道長僅用七個字便勾勒出此副景象，果然有大才。
“只可惜如今正是白晝，未至黃昏，不然殘陽如血，廟中陰陽離合，道長再作此詩，更好不過。”
李魚被對方的一番馬屁拍的有些尷尬，這一句乃是納蘭容若原句，他最多只是將原句中的“海”改為了“江”，以貼合漢水景貌。智高這些吹捧，實在讓他無法受用。
于是干咳一聲，轉移話題：
“師丈有病在身，如何還到正殿來？莫非是尋貧道有事？”
智高搖頭笑道：
“并無大事，不過是今夜有一場文會，本來想問問道長可要參加，如今既然得見這首《游女祠》，哪怕道長不來，老衲也是要拉著道長走上一遭的！”
“不知在何處舉辦？”
李魚心中失笑，沒想到眼前這病歪歪的老橐駝，竟然還是個附會風雅的。
——“橐駝”者，出自柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，以作駝背之人的代稱，略有褒意。
智高聞言答道：
“今夜恰逢月朏哉生明之夜，老衲有幾個好友將至，為方便起見，便定在了這游女廟中，日落西山后開始，月上中天時散去。
“可惜了，若是道長能在文會開始時再作這篇《游女祠》，說不得我等這場朏夜文會也可留名青史呢！”
卻是還念念不忘李魚這首浣溪沙，不住回味。
“師丈的好友？”李魚心中笑意更濃，面上卻不顯分毫，似是漫不經心道，“師丈與友人選在此處，莫非無有忌諱？”
“忌諱？”智高聞言一愣，轉眼便見那尊慈眉善目的游女神像，又看了看自身衣飾，于是恍然大悟，“老衲雖然是沙門弟子，卻也無甚拘束。似江妃這等外道天神，老衲只要不誠心參拜，單純借此地會客，便不礙皈依學處。”
李魚點頭表示了然，他曾經與光濟探討過類似問題，即僧人會不會參拜城隍土地這等中土漢地神明。
按光濟所言，既然皈依了三寶中的佛寶，便不可以再皈依外道天神、鬼及“非人”等等，而各類民間廟宇中所供對象，如城隍、土地等，有些以佛門觀點看來，屬于天界眾生，其福報及能力比尋常僧人大得多，亦然有能力令供奉者得到些許利益。
然而，天界眾生仍然被縛于生死六道之中，自身都難以解脫，更不可能救拔人于苦海之中，是以不堪僧人皈依，只得平輩論交。
而那些屬于餓鬼道轉生的無名小神，更不必提。
不過他想問智高的卻與此無關，而對方所言倒也讓自己心中有了底，于是不再發問，只是心底搖頭道：
“原以為是個滿口血腥的蠢材，卻原來是個荊棘嶺上談詩論文的夯貨！
“只是見其這副作態，想來游女神是真的不存于世了，不然也不會看著這老橐駝在自家神廟里晃來晃去而無動于衷。
“慈悲慈悲，這三千里漢水信仰，貧道就厚顏收下了！”