李魚嘖了一聲，只能將此事暫且擱下，復又問道：
“如今世祖已然將神道九品與大道九度悉數告知于我，不知佛道修行之輩，他們境界又是如何劃分的？如那光濟法師，他又是何等境界？”
李昞遂道：
“佛道修行之境，與我神道不同，道門以入道、人仙、地仙、天仙為劃分依據，又在此基礎上增添鬼仙、神仙兩種說法，湊足了五仙之說。
“入道之境，內中又分為練氣、筑基，合起來便是以性就命、煉精化氣的修行。待到此輩筑基有成，便該以命合性，抽坎填離，自此還丹可結，道中得一法，法中得一術，形質且固，多安少病，乃曰人仙，與你目前境界大致相同。
“倘若有修行之輩不測身死，一靈不昧，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止于投胎就舍而已，此便是鬼仙。”
“至于地仙，功滿忘形，胎仙自化；陰盡陽純，身外有身；脫質升仙，超凡入圣。唯以長生住世，而不死于人間者，此之謂地仙。”
說到此節，輔德王閉口不言。
“神仙和天仙呢？”
李魚正聽得津津有味，忽然停了下來，心中頓失悵然若失之感，不由出聲追問。
“孤先前有言，鬼仙和神仙，是在天地人三仙之外增添而來，并非具體的修行境界，而是對某一類修行之人的代稱。
“鬼仙是肉身已喪，唯獨修行魂魄之輩；神仙則是領受天地神職，遭民眾香火供奉之流。至于天仙......”
輔德王搖了搖頭。
“那等修者道上有功而人間有行，功行滿足，遂超脫一界，遨游太虛之中，堪比第五境大道神同的神祇，可另開一界，自辟乾坤。
“此等境界，便非孤所能描述得了了。”
聽了輔德王介紹，李魚只覺一幅畫卷在面前徐徐展開，其上有天仙出入青冥，有地仙長生久視，有神仙牧守一方，亦有人仙混跡市井、鬼仙蟄伏潛居，一副修行大世景象。
“這等超凡之士，又是如何與人世間和睦相處，而不曾整出什么修行王朝、長生世家的？”
李魚心中再度誕出類似念頭，思索無果后又被他深埋心底，不曾外露分毫。
“至于佛門，他們修行之道和中原截然不同，只能大致類比，不能一一對應，”都城隍接著又道，“人仙及以下的佛門修者，被他們稱之為比丘，其上則是羅漢，與道門陽神地仙相媲美，再上便是菩薩，等同于道門天仙。除此之外，尚有一些大羅漢、大菩薩之類的特殊情況，不能以常理視之。”
最后，都城隍做出總結：
“佛門的羅漢、菩薩更像是某種業位而非修行境界，有時候，坐在那個位子上的人或許德不配位，但亦有可能一鳴驚人。”
“所以光濟法師是......”
“孤說過了，那和尚來歷莫測，十五歲時便受了具足戒，那時他已是一名比丘了。如今怕是早已化作羅漢，故而我才說他是當今之世佛道兩家有數的高人。
“畢竟本方天地，所能容納的最高位格也不過地仙罷了。”