這些都屬于異想天開。
現實中，官大一級壓死人，但如果官員上司的決策明顯侵犯了底下人的利益，沒有幾個人真會無條件的服從他。
如果他的決策僅僅是侵犯一個人得利益，估計那個人再大的怒氣也忍了。
但如果他不識相，侵犯不是一個人，而是很多人的利益，這個老大肯定就當到頭了。
權力想得到維持貫徹，需要群體中成員普遍的支持他。
職務，地位，只是表象化。
毛文龍可以強有力的控制東江軍隊，是因為他的每一個決策，都是代表當地軍民普遍利益的，更能獲得東江軍民的普遍支持的。
事實上，毛文龍自己就非常清醒，不清醒的分分鐘鐘被人砍了鼻子斷了腿。
崇禎初年，曾經擔任登萊巡撫的武之望就攻擊毛文龍貪財好色。
而毛文龍在給崇禎的奏疏里是這么回答的：“臣細閱其疏，污臣通奴貪財好色數款，試問武撫從何處得來？嗟，嗟！臣居刀槍劍戟中，八載于茲矣！果貪，果淫，果通奴，此輩短發遼人，孰是善類？臣早為朝露，不待武撫今日下毒手也。污臣侵帑金欽賞入己，臣已有清算錢糧疏聞，可以無辯。”
僅僅一句“果貪，果淫，果通奴，此輩短發遼人，孰是善類？臣早為朝露，不待武撫今日下毒手也”，就表明一個問題，毛文龍心里太明白了：內閣文臣不可畏，小民從來不可輕！
皮島東江鎮幾十萬人是什么。
朝鮮稱為假韃，都是闖過鬼門關從后金逃出來的人，朝鮮人在一開始說假韃是反復無常的，你毛文龍收留他們不是等于自己找死嗎？
毛文龍是怎么回答的，他回答說，如果我毛文龍為自己身家性命考慮的話，我就根本不可能到這個地方來，若成功了，是天下人的幸運，如果不幸失敗，就是天下的不幸，至于自己，不考慮。
缺糧缺餉，管理好幾十萬是天經地義的事情？
毛文龍這是把自己放在刀山火海上烤，放在絕境絕地。
所以韋寶從來不認為毛文龍在東江是享福。
事實上，毛文龍在后金的后方已經活動近八年，且不說投降后金了，就是貪污點軍餉都不容易。
這八年里，如果他貪污，把本來應該發給遼人的軍餉私吞，任由東江的士兵和難民衣不蔽體，食不果腹，在饑寒線、生死線上苦苦掙扎。
讓底下人又是強迫挖參，又是不令渡海，餓死島上，而他自己用貪污來的軍餉肆意揮霍，奢侈享受，美女圍繞。
那毛文龍不被兵變殺死還真是一個奇跡了！
這些從后金魔爪下拼死反抗逃亡出來到東江皮島的剃頭遼人，有哪一個是容易欺負的善茬，是任人愚弄的軟柿子。
人家投奔過來，肯定不想再去建奴那頭當奴隸了。
一個群體，面對重大危機，甚至生死存亡的時候。
本身就意味著，所有的個體都有義務為群體做出一定的犧牲。
而群體也有權利，通過一些方式，迫使個體為群體做出一定的犧牲。
這種背景下，群體強迫個體做出犧牲，肯定是符合抽象道德的。
至少，在這種背景下，有人再說什么，憑什么為了群體可以避免重大危機、損失，就得犧牲一部分人的利益時，就顯得有點蒼白了。
事實上，明末完蛋就因為沒人愿意犧牲。
當整個國家面對巨重大危機、甚至生死存亡，皇帝要大家出錢，有人敢高呼絕不能讓皇帝逼迫大家捐款，還弄死五皇子，把崇禎嚇得不敢繼續。
國家有難有錢出錢有命出命，既然高層不愿出錢，憑啥基層要出命。