◆尊賢崇佛
一個國家若要得到大治，實現阡陌縱橫，雞犬相聞，男耕女織，知書達理，老幼俱安，天下太平。從古到今，與其寄希望于一個刀頭嗜血的馬上皇帝，倒不如在一個佛系帝王手中來得容易些，錢俶就是這樣一個尊賢崇佛的君主。
錢俶喜佛法，任臺州刺史時，聽聞德韶禪師的道名，便請他來治所說法，并執弟子禮。德韶國師告訴他說：“他日為霸主，無忘佛恩。”
后漢乾祐元年，錢俶果然嗣國位。他繼位后，即奉天臺德韶大師為國師，對佛教的護持尤為盡力。當時，天臺智者大師的教義，散落殆盡，錢俶便遣使前往新羅國，繕寫天臺智者大師的教義著作，完備之后帶
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回國內，為天臺宗的弘傳，貢獻重大。
在五代十國的冷酷殺戮時代，人們也能看到這人心暖暖的吳越佛國。
錢俶繼位后，首先蠲免歷年欠稅，獎勵農民開墾荒地，境內田畝荒廢者“縱民耕之，公不加賦”。興修水利，發展經濟，寬賦賑恤，大快人心。
為解決糧食問題，他讓軍人自給自足，置營田卒數千人，在松江一代開荒，辟土而耕，達到“境內無棄田”，糧食豐稔，斗米十文。
后周廣順三年（953），吳越大旱，百姓有賣兒賣女活命的，錢俶下令由官府出粟帛，把這些孩子贖回，歸還其父母，并開倉賑恤，緩解災情。
對外，繼續奉中原王朝為正朔，保境安民，殷勤有加。
整個五代十國時期，最為富庶安寧的國家，除了后蜀，只有吳越。
◆錢弘俶塔
印度孔雀王朝的第三代君主阿育王，目睹戰爭帶給人民的巨大災難和痛苦，受到極大震動，經過海比丘的慈悲教化，深切懊悔。立即皈依佛門，停止武力擴張，施行仁政，弘揚佛法，教化民眾。
為報三寶恩德，他打開佛陀入滅后“八王分舍利”的舍利塔，取出佛陀遺骨，重新分為八萬四千份，再建八萬四千塔，并把舍利分別安奉于塔中供養，阿育王塔隨著佛祖舍利傳遍世界叢林。印度今日的國徽圖案，就是阿育王塔上的獅子。
后周顯德二年（955），錢俶仰慕印度阿育王造塔之事，聘請印度高僧和能工巧匠，以精鋼造八萬四千座小寶塔，塔身方形，高三十五厘米，塔中放置《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》。
《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，是釋迦牟尼佛金口宣說，功德利益真實不虛，是佛陀于末法時代救度眾生的極勝妙法寶，使得末法時代福薄業重眾生能夠迅速消滅惡業重罪，增長福報，獲大功德，大福報，一切所求，悉滿所愿，現世獲大安樂、大福報，命終往生凈土。
約十年時間，大功告成。這批皇家制作的、供奉在佛殿內的小佛塔，廣泛布施到天下名山道場，散布于宇內四海，世稱錢弘俶塔，遠的傳至新羅、日本等地。
傳到日本的有五百多座，因塔中藏有《寶篋印經》，日本人稱為“寶篋印塔”。后來，日本僧人依其形制，改為石制寶篋印塔。歷代修造不斷，成為日本最主要的三大佛塔形式之一。