朱祁鈺則和于謙走在最后商量著雞籠島的問題。
“開發雞籠需要人手，當地的百姓并不是很多，只有三萬人，但是卻有五千萬畝地，如何開發？”朱祁鈺一邊走一邊說道。
大明各地的主要矛盾各不相同，比如靖安、集寧、遼東的主要矛盾是解決地廣人稀；
而北直隸、河南、陜西、山東膠東半島主要矛盾地狹人多；
四川、云南、貴州、廣西的主要矛盾是交通問題。
而浙江、福建、江蘇、應天府、松江府、鳳陽主要矛盾是勞資問題，就是勞動報酬和朘剝過甚的矛盾。
各地的矛盾不盡相同，解決方法也不盡相同，農莊法不是一抓就靈的靈丹妙藥。
那么新設的琉球省，應該解決的就是沒人的問題。
朱祁鈺一遍走一邊說道：“勞動，是參與自然和改變自然，人擁有生產的技能和能力，是人貴萬物輕的根本原因。”
“生產各種生活資料，以及適應自然環境和社會環境，是人類的天性。”
“人有氣、有生、有知、有義，亦且應勞。”
人貴萬物輕是一種人文思想，君子不器，是第二種人文思想。
器者，形也。
有形即有度，有度必滿盈。所以君子之思，不器；君子之行，不器；君子之量，不器。
大約就是人就是個框，啥都往里裝。
朱祁鈺的把人的是什么，加入了勞動的觀念。
勞動，參與自然和改變自然的過程。
那么現在大明的東南方向，一個全新的大島出現，該怎么開發它，就成為了一個問題。
于謙愣了愣，想到了勞動是價值的唯一衡量標尺這句話。
財經事務的盡頭其實也是人的性質嗎？
冉思娘至今還在太醫院坐班，是因為冉思娘有勞動生產的技能和能力。
陛下曾經不止一次和他于謙討論過農莊法中應當設立婦女主任的位置。
而且陛下明明對南衙將女子物化的行徑不齒，否則陳婉娘此時就該在南衙而不是在泰安宮了。
陛下不把瘦馬解救出來的原因，是因為她們本身沒有勞動生產的技能和能力嗎？
于謙停下了腳步，莫名的想到了勞動使人自由這句話。
他心悅誠服，鄭重其事的俯首說道：“陛下英明。”
一層很薄很薄的窗戶紙，就在于謙的面前了，那是陛下早已明悟的道理，但是他卻始終求不得結果。
朱祁鈺回頭看著于謙，滿是奇怪的說道：“于少保怎么和武清侯石亨一樣，拍起馬屁了？”
于謙搖頭說道：“陛下，臣是真心實意的。”
“那就是武清侯石亨不是真心實意的咯？”朱祁鈺悶聲笑道。
石亨就在旁邊，他滿頭霧水，這怎么就跟自己扯上關系了呢？
于謙緊走幾步說道：“陛下說的，臣可沒說。”
朱祁鈺把話題繞了回來說道：“朕以為應該先讓李賓言、李賢等人搞清楚雞籠島季風、水流、作物、土壤、海風等等諸多問題。”