簡單來說就是：頭條熱搜。
上了邸報的事兒，都不算事小事。
主要是給地方官員理解圣意和朝廷動向用的，每月固定一次。
邸報大約有十八頁內容，會詳細的記錄很多的內容，朱祁鈺特別設立了三頁的財經事務專欄，刊登每月財經事務鹽鐵會議的成果。
李賢搖頭說道：“他們既不看、也不聽、更不懂，他們更不愿意懂。”
“店塌房收租多簡單，利用財經事務之道去賺錢，何其的辛苦？”
收租的確更簡單一些，但是太落后了。
“陛下，臣第二問，御制銀幣究竟是什么？”李賢的眉頭緊皺的說道：“臣知道陛下研定，貨幣乃是流動資財。”
“根據陛下的財經事務之議，商品的價值是因為凝聚了勞動，用一般等價物，即金屬貨幣去表現。”
“但是臣觀南京諸事，這御制銀幣怎么更像是固定資財呢？”
“勢要豪右之家，只要屯集了御制銀幣就可以放錢，比如青稻錢、比如黃稻錢，利用這些手段，就可以獲得更多的利錢，利潤。”
“陛下，這是不是代表著御制銀幣的使用價值呢？”
“但是它明明沒有勞動凝結，為何會產生使用價值呢？”
李賢被這個問題，困擾了無數天了。
御制銀幣明明是流動資財，可是為什么它更像是固定資財那般，可產生更多的流動資財（指利息）呢？
朱祁鈺笑著說道：“你這個問題，翰林院掌院事吳敬曾經問過朕一次，當時討論的是韃靼人為什么囤積永樂通寶、御制銀幣，導致他們的百姓用牛皮袋裝水煮肉吃，還沒有鹽。”
“天地人此三才，留固流此三財，如四時之變遷，天地之運行。”朱祁鈺感慨萬千的說道。
也不知道吳敬在京師有沒有好好的考校翰林們數學；也不知道胡尚書是不是每天好好的教導朱見濟，東奔西走的為朱瞻墡洗地。
也不知道京師一切是否安好。
胡濙的總結是借著周易的古典邏輯，將陛下的一言一行翻譯成所有人都能聽懂的話。
就這個姿勢，就這個水平，南衙有一個人能總結的出來嗎？
他們只會捏著一些似是而非的丑聞，大肆指摘、誣陷，為他們的那點蠅頭小利奔波忙碌。
南衙輸得不冤，李賢現在的水平，很符合他的職務，五品的巡鹽御史。
朱祁鈺笑著說道：“御制銀幣是一般等價物，它可以去衡量一個商品的兩種價值。”
“御制銀幣的確是流動資財，但是流動資財總是向留供資財流傳，留供資財會被消耗。”
“所以御制銀幣也具有留供資財和固定資財的性質，所以御制銀幣可以產生利潤，或者說可以像固定資財那般產生流動資財。”
朱祁鈺的解釋解開了李賢的一部分疑問，但他還是疑惑的問道：“陛下，御制銀幣本身應該是一種斗斛，度量衡一樣，像石斛斗升，類似的單位。”
朝綱有四：斗斛、權衡、符璽、仁義。
斗斛，就是度量衡，他們都是衡量物體的單位。
李賢的話表達的不是很清楚，但是朱祁鈺聽懂了。
比如一石、一尺、一斗、三升、五斤，本身是不可以買賣的。你不能買一石。
你只能買一石米，一尺布，一斗梁、三升油、五斤肉。
但是貨幣作為度量衡的另外一種，卻可以買賣，甚至可以產生更多的流動資財，然后錢滾錢，利滾利。
朱祁鈺看著李賢眉頭緊皺的樣子，就知道這個問題，怕是困擾了李賢很久很久了。
貨幣是什么？
是李賢的第二問。