“我起碼還得再干上十年，才能買到一具想要的新身體。”
“是啊。”
弗蘭斯科也不由得感慨了一句。
只是意識轉移，價格并不是很貴，制造新的身體才是花銷的大頭。
而不同種族的價格也是不同的，因為不同種族的身體制造培養的成本不同，意識轉移的難度也不同.......
然后，弗蘭斯科不由得問了一句：
“說起來，格里戈你打算轉移成什么種族？”
格里戈打了個哈欠，鴉喙開合：
“當然是‘天使’。”
“明明都是殯葬職業，為什么我們的社會地位那么低下？”
格里戈說著說著，還有些氣憤：
“就因為是白毛翅膀？還是人臉？”
“哈哈。”
聽到這句話，弗蘭斯科也笑了一聲：
“天使的社會地位的確挺高的，但是天使種的身體價格真的很貴呢，而且還是殯葬職業，我之后還是轉移成精靈好了，至少繪畫上比較自由。”
兩人交談著，也沒忘記詢問堯言的意見：
“諾德，你呢？”
聽到弗蘭斯科的話，正在回憶著關于“天使”這個形象的堯言，也是微微一愣，他翻了一下原主的記憶，回應道：
“妖精或者惡魔。”
原主諾德是個喜歡安靜的人，喜歡自己一個人呆著，種花種草，所以有著打算意識轉移到“妖精”這個種族的打算。
不過，堯言比較傾向于“惡魔”。
而原因，就是因為惡魔這個種族的特殊性。
人形輪廓的天使，大都是文藝復興時期的產物，可以說，只要看到人形的天使，大都可以定位到14世紀以后。
而“惡魔”這個種族，其產生和形象的固定，也有著相當明確的歷史演變過程。
早期大都是泛靈論的宗教，里面并沒有所謂的“惡魔”，最早接近惡魔概念的，只是一群惡靈。
而在泛靈論的原始宗教中，這些惡靈實際上也更接近善的概念。
但是，在某吸收了大量原始宗教概念，尤其是糅合了瑣羅亞斯德教的善惡二元論而形成的某一神教形成后，開始將其他信仰，無論是多神教還是泛靈論原始宗教中的神明事物吸收，吸收不了的就污名化為惡魔。
而因為這個宗教的主體民族是游牧民族，以羊群放牧為主要生活方式，所以神職神話相關中的概念，如“牧羊人”、“惡魔”、“羔羊”等概念都會混入羊的相關形象。
而一般認為，決定性的惡魔形象來源，是希臘神話中的潘神。
很多人會覺得什么什么只是虛構，和現實無關，然而，人的思想創作可不是無根之萍，有材料才能生產，才能創作，惡魔這個形象，本身就是現實基礎構合的產物。
要破解這個世界的世界觀，可以從很多種角度下手。
而從這些不同種族的社會地位和外表形象上，從普通人對于這些種族的感官和認識上，就可以找到一些尋常人容易忽視的細節。
而“惡魔”，就是一個很好的目標。