等等。
彭風的記憶力非常的好。
馬上就記起了自己漫長的人生當中，無聊時看的一些書里面，有一些關于西施的記載。
關于西施助越滅吳之后的結局，后世一般都是這種說法，是說西施跟隨著范蠡歸隱，泛舟湖上。
李白就說西施“一破夫差國，千秋竟不還”。
蘇東坡則寫得更明白：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。”
兩位大文豪都認為范蠡、西施這對愛侶駕一葉扁舟，優游五湖而逝。
但是記敘范蠡退隱一事的《國語。越語》和《史記。越王勾踐世家》都只字未提西施。
所以西施和范蠡的愛情故事雖然浪漫，卻是沒有絲毫歷史依據的。
而真正記載西施結局的史書，早前的史書上面，各種書籍上面的記載，卻毛骨悚然的多。
在《墨子》一書當中，是這樣記載的：“吳起之裂，其功也；西施之沉，其美也。”
意思是，吳起為什么會被車裂，因為他功績太大，得罪了太多人。西施為什么會被沉湖，因為她長得太美了，無論誰都很容易就被她迷惑，所以必須死。
也就是說，墨子是認為西施是被沉江的。
墨子可不是旁的人。
墨子約公元前476年到約公元前390年，而西施是公元前473年左右死的，也就是說，墨子基本算是西施的同一代人，他算是半個親歷者，他的話比較可信。
而且，大家也都知道，墨子這種自有子稱號的人，墨家的創派始祖，也不是會胡言亂語的人。
他既然敢在《墨子》當中寫西施被沉江，那么這一件事情，就十有八九是真的。
后人引后漢趙曄的《吳越春秋》的逸篇對應，有“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終”。
“鴟夷”是裝尸體的皮囊。這些歷史資料證明，西施極有可能在吳亡后被沉入了水底。
可見在真正的歷史書上面，本來就是吳亡之后，西施被沉了江。
只是后面，老百姓不忍心西施這樣為國有大功的絕世大美女落得一個被沉江的結局，才讓西施隨著范蠡隱居。
而西施到底是被哪個給沉江，也有幾種不同的說法。
分別是“被范蠡沉江”、“被勾踐沉江”、“被越王后沉江”和“被吳人沉江”。
第一種被范蠡沉江，說的是范蠡看西施美貌，怕其紅顏誤國，就把西施沉江，這完全站不住腳，在吳國被滅之后，范蠡這個小老弟就看出了越王勾踐，是能共患難，不能共富貴的主，早就想著隱居了離開勾踐，哪有空去把西施沉江。
第二種說法，被吳人沉江，其實也不怎么靠得住。吳國那時候剛剛滅國，西施是越國的人，越國是戰勝國，吳國那時候都被越國吞并，哪來的力量勇氣去把西施沉江。
第三種說法是說被勾踐沉江，這就很扯淡了。勾踐沒事要把一個絕世美人給沉江干嗎？
到是第四種說法，被越王后沉江，這個說法最是合理。
《東周列國志》因為勾踐從姑蘇凱旋，把西施帶回了越國。越王夫人認為西施是“亡國之物，留之何為”
八成是這位越王夫人害怕西施威脅自己的地位，就讓手下把西施誘出，綁上大石沉入江中。在這里，西施被認為紅顏禍水，是政權的不祥之物，只能得到沉江被殺的命運。
西施，在真實的歷史當中，就被越王勾踐的王后，給沉到了揚子江當中。
而《東坡異物志》記載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據云系西施沉江后幻化而成。”
比如李商隱曾作《景陽井》絕句一首，云：
景陽宮井剩堪悲，不盡龍鸞誓死期。
腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。
沉魚落雁。
沉魚西施。
落雁王昭君。