佛門將一切萬物的基本構成，劃分為“地水風火”，這四種元素就被稱之為“四大”。
在這基礎之上，一如和尚再加上了奇陽大經里的“大”之意。那是黃真師達到人神極限，遍歷天下內功，總覽奇經八脈之后，所著下的內功心法真意。
可以說，奇陽大經的大，是人之大，而佛門四大，則是物之大。
這兩者合一，互相印證，彼此補充，立時就有一種個人與世界合一，從中參悟自我，于是至大無極、唯我獨尊的猛烈力量。
方希然立刻明白，之前的“玩耍”，已經無法應付這一招了。
在比百分之一秒更緩慢的時間內，方希然已然變招。
——他整個人像是裂開了。
那是一種分裂的變化，方希然整個人一下子變得不對稱起來。
其實人天生就帶有一種對對稱的審美，一個人若長得對稱，再怎么難看起碼也算親切，一個人若長了張歪嘴，五官再端正也會顯得讓人生厭。
可這一刻，方希然的左手右手，左腿右腿，四肢的各個部位，都變得不對稱了。
他整個人簡直像是變了形，難看得像是一頭怪物。
在這一刻，方希然的左手是刀，右手是劍，一條腿是齊眉棍，另一條腿是長槍。
此時此刻的方希然，乍一眼看上去，簡直像是個畸形兒一般。
他的左手好像有一面薄一面厚，力量都集中在厚重的那一面，而右手則筆直輕盈靈動，平衡持中。
左腿要渾厚剛勁一點，有一種整體的力量感，右腿的足尖卻好像銳利得能夠戳破鋼鐵，有進無退，有死無生，慘烈到了極致。
此時此刻的方希然，完全不像是一個人，而像是成了一尊用各種兵器裝飾起來的兵器架子。
或者說，一頭用冷兵器裝飾起來的縫合怪！
十手武圣！
不是有十只手的武圣，而是有十種武學形態的武圣！
拳掌指腿·刀槍棍劍·氣勢。
之前的一連串交手，不過是拳掌指腿。而當一如和尚拿出了四大之水，那么方希然也就禮尚往來，拿出了自己的“刀槍棍劍”！
拳掌交擊的剎那，兩個人動作不停，彼此對攻。
一如和尚整個人的動作，質樸，有力，像是水中凝結出來的實體，踏步踩水花，揮拳撒水珠，整個人與水相合。
氣，勢，力，體，心……一切要素，都在此時此刻，化作了水。
甚至，他的武功之中，都隱現出一種禪意。
而方希然的招式風格，卻怪異詭誕，有一種反關節，反常識，反人類的感覺。
一如和尚的動作定格起來，就好像是佛寺里的羅漢雕塑，充滿了一種至大無極、禪意深遠的意境，而方希然的任何一個動作，卻都像是個怪物，在模仿人類。
他時而獨腳站立，用雙手一腳進攻，時而雙手撐地，一只腳橫掃一只腳直戳，時而左手揮砍，右手藏在腰間。
他的動作，每一個都扭曲到了極點，根本沒有常人的武學理念，更像是幾把飽嘗鮮血的兵器得了性靈，成了妖孽，并且藏匿在這個軀殼里面，現在才終于暴露了出來。
但這種招式，居然也很好用。