對馬超，韓遂也算了解，其實剛剛的幾句話中，他已經神不知鬼不覺的用“咱們涼州人”這個概念偷偷的幫馬超轉換了陣營和立場。
畢竟，馬騰這種人雖然大半輩子都混在涼州，但底子里依然只能算是有些西涼化了的關中人，甚至還以自己的祖上伏波將軍馬援為榮。
馬超就不同了，生于涼州長于涼州，身上有四分之三的羌族血統（奶奶和媽媽都是羌人），基本可以算作是一個祖籍在關中的，地地道道的西涼人，接受的是西涼人，是羌人的價值觀與倫理道德。
漢人講究的是父慈子孝，家庭觀念很重，但是對于氐人和羌人來說這就不是個事兒.
韓遂要做的，就是引導對話，從我和你們父子之間的事兒，變成咱們西涼人和他們關中人之間的事兒。
不一會兒，待馬超為韓遂取來熱水，韓遂在腦海中也已經想好了對策，在像模像樣地喝了水之后，對馬超道：
“賢侄啊，咱們西涼人苦啊，降水少的時候有沙災，降水多了有雪災，朝廷不憐惜咱們的孤苦，卻反而視咱們為仇寇，羌人，氐人，不劫掠是活不下去的，賢侄可曾想過，若是壽成受了這雍州牧之職，涼州怎么辦？羌人和氐人要不要內遷？這幾年里如果再有羌氐叛亂，朝廷會不會讓他去帶兵攻打？到時候他這個雍州牧要何以自處？”
“一旦放下刀兵耕種土地，此前逃亡的漢人一定都是會回來的，現在并州正在打仗，說不定并州的漢人也會大量南遷過來，到時候，你說這雍州還會是咱的么？等那些漢人恢復了元氣，他們如何會聽從咱的領導？此地胡漢雜居，咱們與這關中人如何能尿得到一個壺里去？如何會不發生矛盾？這樣的事情咱們見的還少么？”
“不論是漢人欺壓了羌人，還是羌人欺壓了漢人，你父他都解決不了，他若親漢，信不信不用朝廷來打他，說不得他自己就要崩盤。
他若親羌，一旦天下安定，華夷之辯再起，你覺得朝廷和關東人能容忍得了他？他能活？
他若是秉公執法，公正嚴明，長此以往，只能落得個里外不是人，進退失據的下場，那潼關的賈詡是什么人，天下都知道，他難道會放過這個挑撥離間的機會么？到時候光是應付各地叛亂就足以讓你父焦頭爛額了。
而朝廷現在正在修潼關，此關修完，則朝廷進可攻退可守，你父他將來拿什么爭霸天下，又憑什么能夠保全全家富貴呢？怕是要滿門皆沒啊！”
這話說的其實吧，雖說是也有那么一點道理，但其實自相矛盾之處還挺多的，如果馬騰真的能當這雍州牧的話，其實完全可以打出自己馬援后人的身份，多吸納一些名士來吹捧吹捧自己，很容易洗白的，甚至得到關中士林百姓的擁戴也不是不可能。
再說不管是涼州鬧災也好，胡漢矛盾也好，被潼關卡死戰略余地也好，甚至部隊放棄放下兵器耕種不好再聚也好，甚至是面對賈詡可能會做的挑撥離間也好，其實都有一個共同的解決方案：打漢中不就完了么。
益州現在就是一塊大肥肉啊！
畢竟是臨時想出來的忽悠之辭，能想到這個地步已經很不容易了，不仔細琢磨琢磨還真看不出其中破綻，蠢一點還真容易被他給忽悠過去。
而馬超，就是那種稍微蠢了一點的愣頭青。
說白了還是一個立場的事兒，說白了，還是他們馬家到底是關中人還是西涼人，甚至是漢人還是羌人的這個問題上，他們兩父子的認知并不相同而已。
所謂人老成精，僅看馬超的神色，韓遂就知道自己的忽悠之術這回是顯了神通了。
于是感慨道：“唉~，可惜啊，可惜，可惜賢侄你少年英雄，本應該馳騁于疆場，建立不世之功業，如今，卻要被送往許都為質，讓我猜猜，朝廷給了你一個宿衛之職吧？呵呵，給天子當門衛，也挺好。只是壽成兄此舉還是心狠了一點，用不了幾年，朝廷與他之間是必有一戰的，到那時，你這個做兒子的，就要代父去死嘍。”
馬超此時已經被忽悠了，竟然單膝跪地道：“叔父何以救我？”