桓溫道：“受教了。”
文易也很高興，之前他還覺得自己把唐國治理的挺好的，可是和桓溫接觸之后才知道自己還是把治國想的太簡單了。
他之所以能把唐國治理好，不是能力強，而是唐國是個新興國家還沒有腐化。
作為開國之君他又擁有足夠的威望，新思想讓唐國大部分的百姓和官吏對他都有一種信仰，他的意志能不打折扣的被執行。
但等到天下大一統，遼闊的國土，龐大的人口基數，復雜的人群……會讓整個國家變得更加復雜。
到時候他再想和之前那樣輕易貫徹自己的意志，會變得非常困難。
到了這個時候該怎么辦？
他不知道。
桓溫告訴了他好幾種方法，雖然這些方法不一定能適用未來的唐國，但至少擁有借鑒意義。
所以文易始終把他帶在身邊，時時請教，同時也希望能用新思想改造他，經過這么多天的交流終于有了效果。
當然，要說桓溫馬上就能變成新思想的擁護者那是騙人的，此時他只是意識到了百姓的重要性，真讓他放下身份和百姓為伍，他還是充滿不屑的。
但不管怎么說，這都是一個進步。
而到了這一步桓溫也徹底認清，唐國一統天下的大勢已經不可逆轉。就算沒有火器，僅靠土改和這種新思想，都能打敗所有敵對勢力。
更何況唐國內部已經形成了一套完整的統治體系，可以取代舊有的規則，指望他們自我崩潰也變得不現實。
再繼續觀望下去也沒有什么意義了，只會錯失投靠的時機。
想清楚這些之后，他說道：“陛下，荊州刺史桓豁乃臣之親弟，我欲修書一封與他，勸他歸降大唐，請陛下準許。”
文易道：“哈哈……好呀，令弟若能棄暗投明也是天下之幸。”
桓豁始終按兵不動，既不起兵也不反叛。大家都明白他的打算，不過是想觀望罷了。
若唐國能得天下他們再順勢投降，如果唐國出現失誤他們還是晉國的忠臣。
把雞蛋放在不同的籃子里，這是士族最常見的手段，三國時期這種行為達到了巔峰。
諸葛氏就是典型代表，三兄弟分投三家，最后司馬家得天下，諸葛氏依然名列上品士族。
后來的王朝對這種行為深痛惡覺嚴厲打擊，到隋唐的時候就徹底消失了。
桓溫想用兩頭下注的方法，在這個時代是可以理解的。
但文易肯定不會放任，眼下重點是攻打揚州和江州，等這兩地拿下之后就是荊州。
到那個時候桓豁要是還想坐地起價……這么多士族都殺了，文易不介意多殺一家。
還好，桓溫還算識相，沒有等到那個時候就主動投降了。
而荊州一旦歸降，也就意味著晉國的滅亡。