稍微有點才能的人都想著出仕博取功名，軍隊的好戰心直接被拉滿。民間的風氣也漸漸轉變，戰爭被越來越多的人掛在嘴邊。
唯有戰爭才能立下足夠的功績，才有機會封勛爵。封國不敢想，一個勛位還是可以搏一搏的。
唐國的律法里勛雖然沒有那么多的特權，但每一代都可以蔭一子，有了勛位子孫世世代代都能為官。
這已經足夠普通人搏命了。
至于國家出現這么多的恩蔭官會不會影響大局……完全是多慮了。
宋朝通過科舉考試為官的，不足五分之一，其余皆是蔭官。
只是宋朝的恩蔭制度過于夸張了，只要是個有品級的官員都可以恩蔭。
七品縣令可以恩蔭一人，是每年恩蔭一人……當二十年縣令能恩蔭二十人為官。
級別越高恩蔭的數量就越高，到了三品以上就可以每年蔭十人，用不了幾年家里七大姑八大姨就都是官了。
全國那么多官吏加起來就是個恐怖的數字。
所以宋朝冗官和科舉無關，而是不加節制的恩蔭造成的。
到了明朝，朱元璋吸取了宋朝的教訓，嚴加限制恩蔭。
就算是宰相，也要作出一定成績通過考核才能恩蔭一名家人，如果皇帝不開恩旨，這輩子也就能恩蔭這一次。
但別忘了還有龐大的軍功貴族體系，每年的恩蔭官數量也相當龐大。
總體來說，即便是科舉制大興的時代，恩蔭制依然存在。
不過宋、明、清三朝雖然擁有龐大的恩蔭官體系，但有一條鐵律，只有進士才能位列三品及以上大員。
而且走正規科舉當官的人升官速度更快，進士優先提拔，在這種情況下幾乎所有的高官都是科舉出身的人。
確保了國家的最高權力始終掌握在讀書人手里。
文易要搞的也是恩蔭和科舉相配合。
有人或許會疑惑，為什么要保留蔭官？干脆全科舉不就行了？
只能說這么做不現實，不給他們一點走捷徑的機會，他們會把整個律法體系都破壞掉。
打個比方，一個人當了宰相，他的兒子卻只能當普通百姓，這可能嗎？
如果朝廷不讓他恩蔭，那么他就會絞盡腦汁的鉆空子，這是無法避免的。
但是，如果朝廷允許恩蔭他的一個孩子當官，哪怕只是個七八品的閑散官，他都不敢再冒險摧毀法律體系。
到那個時候，就算是他想這么干，整個讀書人群體也會站出來反對的。
做人要懂得知足。
其實前世明朝走的就是這條路，效果還相當不錯。
文易這也算是拿來主義。
但他也對恩蔭體系作出了限制，如果想從軍，必須去軍校學習，通過考試才能進入軍隊。
如果想從政，也要先去學校學習，且只能當輔佐官不能當主官，也就是說縣令、法官之類的這輩子想都不要想了，而且最高品級不能超過五品。
只有通過科舉考試為官的，才能當主官，才能突破五品，才能進入中央成為部堂大佬乃至宰相。
整體上確保讀書科舉是主流的趨勢。
……
封爵的事情稍告一段落，文易就把朝中重臣召集到一起，商議一統天下的事情。