陳秀又突然恢復了傲慢的樣子，似乎覺得和泥腿子說話丟人。方昭和曹暉也不知道是什么原因，對這些東西變的不感興趣了。
只有周啟事無巨細的詢問：書院、醫務室、賦稅、吏治等各方面都問了一遍。
怕村正說謊，還跑去問百姓，結果得到的答案都是一樣的。
甚至他還冒充生病去醫務室請郎中診治，那個醫生看了半天，最后慚愧的道：
“我醫術有限，只能看出你缺少睡眠，應該好好休息。如果還有別的地方不舒服，建議去鎮子或夢啟城看病。”
這個郎中的醫術如何沒看出來，但能看得出態度不錯，反正周啟覺得很滿意。
然后他又去了書院，里面一位先生正給學生們講論語：“理解圣人之言分三步。”
“第一步是從整體入手，知道先賢整體闡述什么思想。第二步逐字逐句的去解讀研究，體會深一層的的思想。”
“第三步就是實踐，我們所學的所有知識，最終都是要服務于實踐的……”
“我們先來說第一步，為什么要先從整體入手呢。不知道先賢的整體思想，解讀的時候很容易出現錯誤之處……”
“比如民可使由之不可使知之，很多人都解讀成：民可使，由之；不可使，知之。這完全就是荒謬的解法……”
“孔子是什么人？春秋戰國時期，刑不上大夫禮不下庶人。文字和禮儀都是權貴獨享之物，普通人根本就接觸不到。”
“孔夫子是第一個把知識傳授給普通人的大賢，他首創私學，有教無類……”
“這樣的人又怎么會說出民可使，由之；不可使，知之這樣愚民的話？世人完全曲解的先賢之本意，實在是悲哀……”
“這句話真正的解讀應該是，民可，使由之；不可，使知之。意思是可以做的就隨他們去，不可以做的要告訴他們為什么不能做。”
“你們看，只是句讀發生變化，這句話的意思就全變了……”
外面的四個人本來還抱著不以為然的心態在聽，一個村子里的啟蒙學堂，能講出什么大道理來？
然而聽完之后卻瞠目結舌，顛覆，完完全全的顛覆。
民可使由之不可使知之，使用了上千年的解讀方法卻在這里被顛覆了，而且人家說的貌似有理有據。
陳秀第一次面露異色，周啟非常的興奮，當然這和他不是儒家門徒有關系。
曹暉和方昭二人可是正宗的儒家門人，聽到有人發表顛覆性言論，先是驚訝，然后就是惱怒。
因為他們家族也同樣是如此解讀論語的，現在被否定自然不愿意。
“豈有此理，豈有此理，一個小小的蒙學先生居然也敢妄言先圣之意，實在是大膽。”
屋內的師生們并不知道外面的情況，依然在講課：“我們再來說第二步，逐字逐句的解讀。要切記，解讀的時候絕對不能脫離第一步。”
“逐字逐句的解讀也是建立在先賢本意的基礎之上，否則很容易出現斷章取義篡改先賢本意的情況。”
“比如以德報怨。先賢本意是什么？以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”
“先賢的本意是讓我們有仇報仇有德報德，可是偏偏有人喜歡斷章取義，單獨把以德報怨摘出來，告訴世人寬恕之道。”
“你不聽他的吧，他還說你不尊重圣人之意……同學們一定要記住，這種人非蠢即壞。”
“以后你們遇到這種要求你們以德報怨的，一定要離他遠一點。”