明十三陵的神功圣德碑亭四角，各有漢白玉華表一座。每座華表上共刻有四十一條龍，每個華表上方插有石雕云板，頂部石盤上蹲有一只望天吼，華表底部基座為八邊須彌座，束腰雕有蓮花，刻有云龍。華表外圍各有一圈白玉石圍欄，立柱和擋板之上也雕有云龍。
來到近前，站在底部仰頭張望這一根華表，更為震撼，但見一條條云龍纏繞柱身，張牙舞爪地騰云駕霧地向上翱翔縹緲，頂端望天吼更是仰視九天，好似隨時直上九天而去。
“牌面”
曹七七贊嘆不已：
“這就是華表，相比都十分熟悉，華表又稱作“望柱””
在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫“望君歸”，意為盼望皇帝外出游玩不要久久不歸，應快回宮料理國事；面向宮內的石犼叫“望君出”，勸戒皇帝不要老待在宮內尋歡作樂，應常到宮外去了解百姓的苦難。
說著曹七七分別指了指亭前后的四根柱子，話外之音不言而喻。
“這不都一樣嗎”
人們不以為然。
“就是，天天見了”
“哎呦，大家可不要小看這四根華表”
曹七七沉聲說道：
“這四座華表至少距今500多年的歷史了，屬于明朝初期建筑。”
“而且”
她加重語氣到：
“明十三陵這四根華表高10.81米，而金水橋門前的四座華表高度才9.57米。這4根是北京城最高的”
“臥槽？”
眾人大驚。
曹七七繼續放料：
“而且每根柱子上雕有98條龍”
“頂部的圓盤是啥？”
有人忽然問。
“一看就是新來的”
曹七七道：
“之前說過，那叫：承露盤”
漢武帝好神仙，作承露盤以承甘露，以為服食之可以延年。
《史記·孝武本紀》：“其后則又作柏梁、銅柱，承露仙人掌之屬矣。”
顏師古注引《三輔故事》：“建章宮承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人墩承露，和玉屑飲之。”
自古以來，“露”會被附會為瑞祥之物。
《初學記》引《瑞應圖》說：“露色濃為甘露，王者施德惠，則甘露降其草木。”可見，“甘露降”是帝皇施仁政、德澤萬民的征兆。
又據漢朝郭憲《洞冥記》載：“東方朔游吉云之地……得玄黃青露盛之璃器以授帝(指漢武帝)。帝遍賜群臣，得露嘗者，老者皆少，疾病皆愈。”這則傳說反映了漢人的普遍心理，即認為服用甘露可以祛病延壽。基于標榜德政和求長生兩種考慮，漢武帝在長安建造了承露盤用以承接上天賜予的甘露。
其實承露盤中承接的仙露，不過是早晚由于溫差凝結在盤中的水蒸氣。漢武帝就把這些凝結的水珠，當成了長生不老的仙露，將承接下來的露水交由方士。方士再將露水和美玉的碎屑調和而成后，讓漢武帝服下，并且告訴漢武帝這樣就能長生不老了。可是公元前87年，漢武帝還是死了。
“這充分說明，瞎搞，吃棗藥丸”