孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠。
“章甫之冠”指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠。
莊子則提到了儒服以及武士之服劍服。
因此儒服又成為后世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。
不同的衣服在古代禮儀之中有些不同的應用。
《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。
中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關。
《左傳正義·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。
”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。
周禮的禮典分為五禮八綱。
五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮；
八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉禮、射禮、朝禮、聘禮。
冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發戴冠。
周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。《禮記·冠義》曰：“已冠而志之，成人之道也”。三公諸侯以及皇太子在三加之后，還會再加玄冕。
笄禮是女子的成人禮，即挽發腦后做髻，以簪綰之。
鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執其禮”。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。
婚禮是嘉禮之一，可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。
唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。
祭禮是祭神祀祖的禮制，是華夏的最高禮儀。
祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。
“好了，奔偏了”
曹七七指了指文官的帽子：
“接著說，梁冠”
梁冠，古代漢族冠飾之一。有橫脊的禮冠。原為古代帝王大臣所用的冠帽。始于秦漢，后歷代沿用。
明·沈榜《宛署雜記·經費上》：“巾帽局成造梁冠等件，合用麻布等料。”在朝文官所戴，來源于進賢冠。梁冠其形方，前低后高，后傾，有圍片，前開后合，冠形有所不同：一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六品，七品二梁，八品，九品一梁，梁冠為歷代在朝文官所好戴。（梁：即帽子上一條條豎形線條）
“其實”
曹七七話鋒一轉：
“其實，梁冠亦是一種統稱，通天冠、進賢冠、高山冠、遠游冠等都屬于梁冠。”
此外，
高山冠、遠游冠、進賢冠形制都與通天相仿，只是除通天冠外，一般都無山無述，而佩戴它們的人也有等級之分。
通天冠一般是帝王佩戴。（影視形象為大宋皇帝所戴那種）
又因外形酷似卷云，因而也叫‘卷云冠’，
用于郊祀、朝賀及燕會，先秦已有，但無明確的形制記載，漢代沿用舊名，重創新制。
漢蔡邕《獨斷·卷下》：“通天冠，天子所常服，漢受之秦，禮無文。”雖然先秦形制不可考，但漢創建的形制卻一直沿用至明朝。
《后漢書·輿服志下》記載了漢時通天冠的形制：“通天冠，高九寸，正豎，頂少邪卻，乃直下為鐵卷梁，前有山，展筩為述，乘輿所常服。”
遠游冠，為諸侯佩戴；
制如通天冠，有展筒橫于前而無山述。山述，即在梁與展簡之間，高起如山形者。諸王所戴，有五時服備為常用，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑（采用五行之色）。西漢時為四時服，春青、夏赤、秋黃、冬皂。按遠游冠漢以后歷代都有沿用，至元代始廢。
進賢冠：