“首位！”趙瀚回答。
龐春來又問：“姜子牙被請入武廟，那帝王廟是否還要配祀？”
“一并。“趙瀚說道。
李邦華說：“陛下，于禮不合。”
趙瀚說道：“姜子牙既有功德，便同祀于武廟和帝王廟又如何？”
明代是沒有武廟的。
朱元璋時期興建帝王廟，發現姜子牙不在周武王身邊，就問禮部官員：“姜子牙何在？”
禮部官員回答：“姜子牙是武廟主神，被封為武成王。”
朱元璋非常生氣：“姜子牙是周武王的臣子，怎么可以封王？豈非君臣混亂？當去掉姜子牙的王號，迎回帝王廟配祀周武王！”
禮部官員很為難：“姜子牙是武廟主神，請去帝王廟之后，武廟如何做法？”
朱元璋說：“那就不要武廟了！”
于是，終明一朝，武廟都消失無蹤。
李邦華重復明初君臣的問題：“陛下欲重置武廟，姜子牙是否恢復王號？”
趙瀚笑道：“孔子的文宣王都沒了，姜子牙的武成王怎能保留？孔子既被封為大成至圣先師，姜子牙就封一個大成兵圣祖師吧。”
嘉靖皇帝雖然屁事兒一堆，但也干過兩件有意思的事情：
第一，廢除孔子的王號，把孔子變成老師。即，廢大成至圣文宣王，改為大成至圣先師。曲阜孔氏很不爽，從此供奉元朝賜予的王號，堅決不供奉明朝賜予的封號。
第二，把忽必烈及其臣子，移出歷代帝王廟，不承認忽必烈是華夏帝王。
說實話，第二件事情很不妥當。
因為成吉思汗的圣物（對蒙古而言），還有忽必烈的遺物，大部分都掌握在明朝手中。大明就此擁有元朝的法統，理論而言，整個草原都是大明的，嘉靖皇帝這么搞就算放棄了。
嗯，雖然放不放棄無所謂。
龐春來問道：“是否把元世祖（忽必烈）請回帝王廟？”
趙瀚笑著說：“當然要請回來，好好把元世祖供著。元世祖擁有哪些國土……咳咳，今后再說。”
只要把忽必烈請回帝王廟，中國就擁有對蒙古、西藏、新疆的強宣稱。看似無用，卻有政治意義，而且出兵理由非常足夠。
趙瀚繼續說：“重建武廟、帝王廟之時，有兩個人必須請進去。一個是岳飛，當進武廟；一個是秦始皇，當進帝王廟！秦始皇之神位，當書祖龍二字！”