洞庭湖平原是湖廣的核心菁華，那里若是淪陷，湖廣也等于沒了大半。
陶氏四兄弟，帶兵四千余，也被安排在城內駐防。
“巡撫怎來得這么快？”三弟陶云峰說，“如今城內守軍過萬，咱們這四千多人，真能在關鍵時候獻城嗎？”
二弟陶眬之也心懷忐忑：“那個王巡撫，看樣子真會打仗。巡撫一來，城防就布置得妥妥帖帖，比咱們這些人厲害多了。”
四兄弟都是讀書人，近段時間瘋狂閱讀兵書，紙上談兵已然能夠唬人，但他們連最基礎的軍事常識都不清楚。
大哥陶愛之說：“莫要慌亂，只要有我們做內應，長沙肯定一戰而下。我陶家招募的四千多兵，皆為烏合之眾。可你們看城中其他團勇，跟陶家的烏合之眾有何區別？一旦出現混亂，必然全軍潰敗！”
數日之后。
“報！上萬賊軍，順瀏陽河而來，已在三十里之外！”
“再探！”
王之良走上城樓，望著城外民居，此刻感到一陣迷惘。
他師從“關西夫子”馮從吾，主修的是“關學”，關學創始人為張載，即喊出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”那位。
到了馮從吾這里，以關學為基礎，融合程朱理學與陽明心學，在明末搞出一種全新的關學。
明末各學派都是如此，呈現學術大融合趨勢。
比如張秉文，修的便是融合了心學、偏向實學的理學。可惜，被滿清打斷了脊梁，雖然發展壯大為“桐城派”，卻丟掉了核心理念，只剩下考據和散文這種空殼。
桐城派的前身主張實學，馮從吾的關學同樣主張實學。
只要是明末求變的學派，全部提倡實學，主張學以致用，主張避虛就實！
王之良雖然是陜西人，卻也屬于東林黨，而他的業師馮從吾，正是東林黨西北領袖。
學、行、疑、思、恒，這是新派關學的五字真言。
王之良如今只剩下“疑”，不知如何“行”，也不知如何“思”。在來湘南之前，王之良仔細研究過趙瀚，然后他的三觀就被擊毀了。
王之良發現，江西趙賊正在踐行“橫渠四句”，就仿佛一個野生的關學弟子。
天下大同，即為天地立心。
均田分地，即為生民立命。
恢復《孟子》的缺失章節，在白鷺洲書院提倡學術自由，即為往圣繼絕學。
整頓吏治，江西安定，似有匡扶天下之志，即為萬世開太平。
這不是什么反賊，若此人奪取天下，必為一代圣主！
王之良不想跟這樣的人打仗，甚至有一種屈身投效的沖動。
但是，食君之祿，忠君之事，沒得選擇。
王之良嘆息一聲，又去巡查城防。
別看城里有一萬一千守軍，可全是團勇新兵，統領部隊的也都是鄉紳。這些鄉紳，根本不會打仗，就連怎么守城，都必須王之良手把手教導。