還真沒讀過！
明代受理學思想禁錮，早期全是道德文章。就連懷念妻子的悼亡詩，都不準寫男女之情，只能寫妻子有多么賢惠。
弘治、正德兩朝，王陽明、湛若水開始改良心學，一大批經學家也在改良理學，前七子則掀起了復古運動，大明的學術思想和文壇風氣得以突破。
漸漸的，心學喪失其活力，實學又應運而生。
后期至繼續搞復古運動，但到了明末完全走偏：文必秦漢，詩必盛唐！
明末的文章，各種模仿秦漢古文，甚至跑去研究先秦諸子。他們可能讀過《墨子》、《韓非子》，卻沒讀過唐宋八大家的散文，這是一種非常詭異的文壇風氣。
而今，錢謙益正在搞“新文化運動”，對唐宋八大家推崇備至，號召詩詞文章都回歸本質，堪稱明末文學復古運動的旗手。
就拿費映環來說，他當然知道蘇軾，也熟讀蘇東坡的詩詞，但就是不讀蘇東坡的散文。
匹夫而為天下師，一言而為天下法。
這兩句話，費映環還是年輕時候，背誦八股范文記住的。
費映環面帶微笑，故作平靜道：“你學過蘇東坡的散文？”
“囫圇讀過。”趙瀚回答。
“唐宋八大家的散文都讀過？”費映環又問。
明代中晚期的復古運動，唐順之、茅坤屬于唐宋派，編撰《唐宋八大家文鈔》，因此有了“唐宋八大家”的說法。
此書在嘉靖年間影響甚大，萬歷之后就不行了，許多士子只聞其名，懶得花時間去翻閱。
趙瀚說道：“只讀過一些。”
費映環考教問：“你最喜歡哪篇？”
趙瀚答道：“《岳陽樓記》。”
“可會背誦？”費映環問道。
“或許有些句子忘了，”趙瀚開始背誦，“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興……”
費映環越聽越心驚，這篇文章太好了，他竟然沒有讀過，只知道其中一些名句。
“好，甚好！”費映環連連贊許。
趙瀚則越背越心驚，認真觀察費映環的表情，這位老兄竟然不知道《岳陽樓記》？
明末的舉人也太水了吧！
也不能這么說，費映環熟讀諸子百家，家里收藏了許多秦漢文章。
“走了，走了，”費映環掩飾心中尷尬，招呼孩子們登船出游，半路上又悄悄對琴心說，“去買一本《唐宋八大家文鈔》，速去速回，我在船上等你。”
眾人登船許多，琴心終于買書回來。
“爹爹，我跑了好幾家書店，總算是買到一本。”琴心的手上全是灰塵，也不知這本書被嫌棄了多少年。
開船啟航，前往石塘鎮。
費映環獨自坐在艙中，連續品讀幾篇雄文，突然淚流滿面：“今日方知文章真諦，吾已蹉跎半生矣！”
其實不算晚，新文化運動旗手錢謙益，也是四十歲之后才讀唐宋八大家。
趙瀚坐在船頭，眺望兩岸風景，心情極為復雜。
這大明，不僅該給老百姓提供糧食，還得給天下士子提供精神食糧啊。
一個頗具才名的舉人，竟然不知道《岳陽樓記》！