孔子主張當親人犯罪時，應‘為親者隱’。
葉公則主張應該‘大義滅親’。
這本來沒什么，只是兩種不同思想理念的分歧。
可能孔子和葉公本人都沒有記在心上。
可一切都在孔子死后變了！
后世孔子死后，弟子門生編寫出《論語》，順帶著把葉公論政寫了進去。
一開始也沒什么，可隨著時間的推移，隨著儒家子弟越來越把孔子神圣化。
有些歪腦筋的狂粉儒家子弟看到這里時就不爽了。
嗯？這葉公是什么東西？
居然敢和孔圣的思想背道而馳！
異端！這是異端！！！
黑他，黑他！黑死他！
于是，在后世，西漢時期，劉氏皇族出生的儒家子弟劉向編寫了一本書《新序》！本意是諷刺政治的歷史故事小說。
劉向夾帶私貨，春秋筆法下，刪去了葉公治水的功績，魔改成葉公好龍。
于是，就有了后來的‘葉公好龍’的原文出處。
好家伙，破案了，終于破案了！
劉向是什么人？皇族出身！
這樣的人就是有特權的人，屁股決定腦袋‘父為子隱’在他心里希望是永遠的正確！
這就是現代人的經典名言。
屁股決定腦袋。
說句題外話，誰要是穿越到古代王公貴族家里，都希望‘父為子隱’是永遠的正確。
不只是東方文明，另一個半球的西方文明，那邊的國王貴族們也會舉五肢表示支持孔子，支持‘父為子隱’！
因為，這句話，太適合他們這些特權子弟了。
后世現代，西方為什么那么推崇孔子的《論語》現在明白原因了吧？
因為《論語》中這一段有失偏頗的理念，太符合西方人的貴族至高，白人至上，血脈高貴的思想了。
然而，暫時拋去一切，站在絕對中立的角度來看。
‘父為子隱’‘大義滅親’這兩種不同理念，卻各有各的正確。
根據年代不同。
在春秋年代，孔子才是對的。
在后世現代，葉公才是對的。
根據屁股不同。
這兩種觀念也都是相對正確的。
因為這兩種觀念是站在兩種不同位置下，不同屁股下的相對正確。
卻都不是絕對正確！
現代人肯定會有人說，‘父為子隱’哪里正確了？
那只是特權人的正確啊！
沒有任何人可以有這個特權！
沒有任何人可以有特權！
不！
你錯了！有！
而且全國人民都會認為他有這個特權！
他別說是偷羊，就是殺人！
我們都要為他‘父為子隱’‘子為父隱’。
可能會有人大罵！
怎么可能會有這種人！
錯了，你真的錯了。
身處不同時，站在不同位置，彼此不同屁股座位時。
‘父為子隱’‘子為父隱’確定是絕對正確！
有人知道是什么時候嗎？
友情提示，1921年！
終于明白了吧！
恭賀我黨建立100周年。
悼念革命先烈們100年前，偷小鬼子的槍，殺小鬼子的命！
我們沒有槍，沒有炮，敵人給我們造！