“逸崧，你猜猜我的布囊里是什么東西？”
“不是行李嗎？”
一陣鈴鐺的響動，吳彩鸞便將布囊里的鞠球給捧出來。
高岳笑起來，這舊舊的球，原來阿師始終留著。
“我師曾說過，當你被欲念所糾纏時，就將這顆鞠球高高地踢起來，一直踢到，在地面上再也看不到它的影子為止，那樣內心就能幽靜下來了。這顆鞠球，以后便留給你罷，希望你別把它丟棄，當你煩躁時，可以按照我的辦法，蹴它試一試。”
“阿姊......”
還沒等高岳說完，彩鸞足下的木屐輕輕一挑，將球蹴到他的眼前，而后再起一腳。
高岳的視線，隨著竄升的那顆球，越來越高，越來越高。
他仰起面來，眼睜睜看著那球，帶著鈴鐺的聲響，直升到幾乎和丘陵上的寺塔差不多的高度，然后急忙低下來看了眼，“阿姊，果然找不到它的影子了。”
球落下來，它重新有了影子，在地面上彈跳著，高岳則呆著立在原地，夕陽將他的身影拉得很長很長。
不知道何時，彩鸞已經站在了船只的甲板上，在對他揮手中，漸漸離了岸，于綿延不斷的青山相送里，遠去了......
許多年后，有文士在洪州的道院里，還找到過吳彩鸞所抄寫的經卷，但當他們想要尋找這位曾和高岳有過很深交情，且發現了神雷火藥方的傳奇女道士下落時，卻非常失望，因為無人知曉，哪怕是當地人。
很多人見過她，但卻不清楚她又是在什么時候離開這個俗世的。
甚至有傳奇和變文各種的杜撰，有的說高岳南征洞蠻時，經過江南西道，準備由虔州入嶺南，遇到了她，將她納為妾室。
對此，韓愈特意寫了文，大加抨擊，稱完全荒誕不經，因為高岳征南走的是浙東和福建的海路，根本沒過虔州云云。并說吳彩鸞和高岳是布衣之交，是超越性別的摯友，說高岳納她為妾，是對二人莫大的侮辱，全是野狐禪。
也有杜撰說，有吳彩鸞的虎形印章為證，在鐘山的滿月下，鄉人看到她騎乘著頭老虎，登仙去了。
也許對于人們來說，更愿意相信這個版本。
其后的歲月當中，無數變文、戲劇都假托為吳彩鸞所采集，或以吳彩鸞為角色。慢慢地，她成為了江南西道香火極盛的女仙，白居易為她寫過廟宇碑文，膜拜者不計其數，聲勢比蜀地的灌口二郎和梓潼神還要大。
但只有高岳的心底清楚，暮年的他曾悄悄對兒子高竟說過，阿師就像那夏日的蟬，也許軀殼回歸到泥土里去，可她的歌舞，卻永遠在鐘山的月光里永恒。
因為她的舞，是為山川星月而踴的啊！