原因其實很簡單，但是也很諷刺，按渾瑊讓掌書記盧綸在奏狀里所說的，最近河中四州發了水災，糧食也不富裕，士兵們去洺州打仗時都是半飽狀態，多虧朝廷宰相主持，讓王紹全力補給，才不至于斷糧，現在打完仗，將士們都在為國家取得勝利歡欣鼓舞，不過先前陛下讓有司來我們隊伍，要敘我們的勛階，還把我們的姓名和授勛的年月日都填好了，送到中書省當中，不過呢，雖然“拾掇升階，各思受寵”，可“濡墨執簡，無以為資”，所以還是“許且權未敘錄”，冒死上聞，希望皇帝矜許云云。
簡單說便是陛下愿為我們敘勛，當真是恩典，應當感激，然而敘勛時的告身文書，卻要我們自己交納朱膠綾紙及筆墨印章錢，故而我們寧愿不要這勛官了，謝謝。
“......”看見這份奏狀內容的皇帝，神色非常尷尬，尷尬到都快要擠出水來。
很快，延英殿開閣，皇帝的話題就是為什么會這樣，勛階居然被將士們嫌棄到這種地步？朕愿為將士們墊付朱膠綾紙錢，怎么樣？
其實皇帝知道，士兵們拒絕敘勛，表面是出于經濟原因，實則是軍隊對國家權威的游離、淡薄。
連向來忠誠的定武、義寧、奉化等軍都是這樣，那更別說其他方鎮的隊伍了。
透過“奏請不敘錄將士勛階”的事件，皇帝仿佛隱隱約約看到了某些本質性的東西，但自己還是說不清道不明，所以才在延英殿召開宰相會議。
陸贄倒是一語道破了其中原因，他對皇帝說：“天寶年間，國家還曾專門下詔，禁斷權貴甲門將子弟送入軍伍里，爭奪敘勛，不過這也說明，彼時之人對勛階還是萬分重視的；然則今日，將士們卻拒絕敘錄勛階，究其根本，是勛階已完全無用，還要為此支付一筆告身錢，備受冷遇當是情理之中的事。”
“敬輿所言極是，之前勛階軍功，可以作為軍士的晉升之資，但現在卻完全成為一張廢紙，不由得讓人唏噓。”賈耽表示贊同。
杜黃裳補充說：“天寶年之前，將士從軍，是為了一個‘功’字，沙場上立功，便有了往上走的階梯，所以彼時軍隊重身份，重勛告；現在將士從軍，則是為了個‘酬’字，視勛告如同廢紙，重武藝，重賞賜，只要有口分糧、家口糧，有衣賜和賞設錢就行。陛下要敘錄勛階，他們拒絕，可下賜布帛錢財，何曾拒絕過？”
在一邊的高岳也知道：
這是古典兵制在向中世兵制轉變的標志。
古典兵制下，是有資產有身份的人去當兵，目的便是升遷，獲得政治上的資本，也就是能形成個軍功貴族階級；
但到了中世，國家為了防止變亂，便對軍人謀求政治資本十分警惕，寧愿用經濟上的賞賜來代替，這也導致廣大的軍人，越來越貪圖實惠的經濟報酬，只要有錢，殺誰都行，但若是沒錢，誰來都殺。且當兵入伍也不需要任何資產、身份的東西，破產者、流氓、罪犯都涌入進來，這就是中晚唐“驕兵集團”的真相。
節度使不可怕，可怕的是這群驕兵。
換言之，先前是軍人支撐起軍隊，現在則是軍隊養活軍人。
契約關系已完全逆轉。
唐朝采取了兩稅法后，朝廷只抽取上供的那部分稅金，其他的交給節度使，由你支配來養活方鎮軍隊，在造成節度使極大權力的同時，其實也將責任轉嫁到了他們頭上：方鎮軍人對錢方面感到不滿時，往往不會怪罪朝廷、天子，而是直接找頂頭上司節度使算賬。
所以藩鎮體制下，最受罪的還不是朝廷，其實是節度使。而唐也倚靠這種均衡，于安史之亂后繼續存在了一百五十年。
其后宋朝解決思路大體是，窮盡一切辦法把地方的稅金全抽到朝廷或皇帝手里來，再把軍隊圈養起來，當然最終結果是軍隊養廢了，地方也抽干了，開封丟了也再也回不去了。
很諷刺的是，到底如何辦好兵制，唐的道路是慢性死亡，宋的道路是猝死，都不太可行，這種困惑現在擺在高岳的眼前了。