按照元代陶宗儀的說法，他在隱居松江時，曾見識過當地的棉織行業，“松江府東去五十余里許，曰烏泥涇，其地土田瘠薄”，所以百姓只能謀求“樹業”，也就是種棉花紡棉布來交賦稅生活，但最早并沒有趕車和椎弓，百姓們只能用手在棉桃里剝出棉籽，然后用一種竹子做的“竹弧”來彈棉花，可以說“厥功甚艱”，后來據陶宗儀所說，是個叫黃道婆的婦人，從崖州來到這里，教給百姓們棉花的“捍、彈、紡、織”四步之器具，并還教給他們“錯紗、配色、綜線、擘花”技術，也就是所謂的提花、染色的竅門，然后棉紡業才在松江府興盛起來，延續元明清三個朝代。
現在于高兵郎的努力下，便不用再等黃道婆，棉紡業的四步基本程序以完備，至于提花印染，暫時不用考慮，因素色棉布便足以使用。
“以此物為布帛，最為御寒，且成本遠比絲帛要低廉，行銷給軍卒、人戶，最為合宜。”高岳的言下之意是，一旦棉紡衣衫等到全國性的推廣，對整個國家民眾的意義非凡，人們可以得到比絲和麻更為物美價廉的織物，會形成足以變革社會的“庶民消費浪潮”。
其中一兩位對經濟比較敏感的軍府娘子，已看到了棉花種植的光輝前景，身為持家人的她們已經開始謀算：
洋州和利州不適合這種草棉的種植，興元府又沒什么閑田，但鳳州和興州地界卻能種，非但如此，那里還是地廣人稀的局面，馬上掏錢去那里大量購置閑田，混種麥和棉，然后雇傭百姓織造為布匹，便能隨著興元府的千斛船，將其銷往他處，所得利潤絕對可觀得很！
這會兒她們竊竊私語，對方才的想法計劃有所補正，最大的擔心不是沒地和沒錢，而是沒人。
種棉和紡棉，需要的是人力。
興元府缺的就是人力。
或者說，我唐現在缺的也就是這個，安史之亂后國家戶口喪失過半，由亂前的六千萬上下，至現在兩三千萬，而朝廷直接掌握的，又要縮水一半，恨不得種田當兵的人都不夠。
高兵郎在接手興元府后，為了解決這個問題，也是殫精竭慮的，他先把全府下三等的貧戶都集中起來，半利誘半逼迫他們做工，可這批人手都集中在船場、騾坊或鐵官甲作當中。
“你們不用擔心。”這時當云韶和竟兒欣喜地上前，摸著各色棉紡器具時，云和搖動紈扇，對幾位軍府娘子說，“聽說先前西蕃侵秩時，西北諸多黨項蕃落蜂起投敵，圣主在紫宸殿震怒非常，姊夫征討有功，略定西北，所以你們看最近興元府里是不是多了許多當力夫的黨項奴？”
這幾位軍府娘子點頭——高岳抓回來的近兩千黨項人，就交了三百人給朝廷意思意思，剩下的全都毫不客氣押送回興元府，為“黨項奴”，四百人分給明懷義的蕃騎們為奴，“酬賽”成風的興元城傍們沒有任何芥蒂地接受下來（這時黨項根本沒有統一的民族意識，高岳估計也不會讓其產生了），其余的全都送入軍府各坊為奴。
“馬上，若圣主讓姊夫再去征討黨項蕃落，帶回興元的黨項奴豈止萬人？那樣種植棉田也好，紡織棉布也好，都不愁沒有人手了。”云和這小妮子，臉上沒任何悲天憫人的表情，就公然說出這話來。
“這霂娘的心腸夠硬啊，看來倒是可以真的在事業上輔弼我。”高岳背著手，有點詫異，也有點欣賞地看著云和，如此想到。
因為雖然事前沒有與云和商議過，但高岳在心中，其實也已形成了對西北黨項蕃落的龐大血腥進剿計劃，一種混合著朝廷鎮壓和同族酬賽的計劃，或者說得更直白點，一種“掠奴”計劃。