這個高岳并不感興趣，管它呢？因為他的目的就是借著以上名義，控制驛馬關互市而已。
因互市和土地一樣都可以產生利潤。
“入市商貿，三十稅一，謂條租錢。”
“但凡交易，每貫稅十文，謂除陌錢。”
“貨物有觸衛禁律者，一概沒入為贓錢。”
高岳在驛馬關互市成立伊始，就頒布了這三條最基本的稅令，其中前兩條最核心：
條租錢，即是只要商賈入市貿易，你占據個攤位了，就得交錢，即你所持貨物價值的三十分之一，好比是田租；
而除陌錢（陌通百）的話，你今天沒生意便不用交，可一旦有生意，就得“每貫稅十文”，即是按照貨物賣出去的價格百分之一的比率交錢，好比是交易稅。
此外為了刺激互市貿易，高岳還頒布個條令，即許可驛馬關來往商賈行用“短錢”。
他以前和劉晏互相問對時，曾提到了“錢荒”這個問題，現在唐朝到處都在鬧這個病——各種公私交♂易的“潤滑劑”銅錢不夠用，就會導致“百貨不通，萬商束手”的惡劣后果，高岳現在暫時還沒權力在根本上解決此問題，所以他在驛馬關互市上采用了便宜之法，即“短錢”。
“短錢”說白了，打個比方，就是在錢荒當中，可以用制定個固定的大家都認可接受的百分比來，這樣減省銅錢用度同時，也不妨礙商品的貿易，比如驛馬關互市里高岳就規定：
“每貫除墊一百文，以九百文成貫。交易過五貫者，半用布帛。”
就是市集當中，你用九十文錢便可以買到價格一百文的貨物，一貫的交易量實則支付九百文就可以。難道賣貨物的商人不會覺得虧嗎？不會，因為他心中明白，在驛馬關里他用這得來的九十文錢，也同樣可以買到別人價格一百文的東西。一旦這個“短錢”的比例成為條令，并被所有人遵守，那么就不會有人覺得有什么吃虧的，這樣既可保障商貿繁榮，也能紓解銅錢缺乏的困擾。
另外，錢荒還會導致“錢貴而物賤”，谷米和布帛一旦低賤，必然傷害民眾利益，所以高岳又強制性規定“交易過五貫者，半用布帛”（交易超過五貫錢的，一半用當值的布帛來支付），這樣可以最大限度地保障布帛的價格，減輕民眾、士兵的負擔。
其實不光光是在驛馬關互市上，在百里新城的市集上，在主要與鳳翔府貿易的草壁戍墟集，及靈臺舊城墟集上，高岳都統一采用了“短錢”和“半帛”的政策，如此涇州城的坊市也受其影響，不得不自動遵循起來——整個涇原行營的市場，就這樣被統一。
慶州的黨項已停止劫殺，靈州商路的朝貢恢復，隨著米、鹽、牛、羊、馬等硬通貨往來的帶動，整個涇州的商市在建中元年末迅速繁榮起來。