這是巫師的詛咒，在這個迷信的年代，對象又是相對愚昧的黨項部落，效果還是有的。
盟誓儀式完成后，邵樹德讓人端來了他的大交椅，諸部酋豪按實力分列左右。唔，場面稍稍有些混亂，因為有些人為了爭位置而怒目圓瞪，推推搡搡。離邵大帥越近，意味著地位越高，這是很明白的道理。
后面的儀式是正經的祭天。
巫師們又拿出了道具，殺牛羊占卜，最后得出結論：明年牧草繁盛。
又有一巫師，觀察空中云層，得出結論：明年大安，然有兵。
邵樹德在一旁仔細觀摩著，心里則在想：牧草的榮枯、形勢的安定與否，難道是巫師能控制的？他們總有預言錯的時候吧？多錯幾次，信用豈不是破產了？為何還有人信？怕不是如股評家一樣，預測錯了無數次都不要緊，但凡對個幾次，立刻大吹特吹，粉絲也選擇性遺忘了以前預測錯的事情，紛紛高呼牛逼。
大概就是這么個樣子吧。
同時邵某人也覺得，草原的神棍真的耿直，直接給出結論，不說模棱兩口的話，比后世的江湖騙子更有職業道德。
儀式結束后，自然是烹牛宰羊，大吃大喝了。還有人獻舞，不過不是影視劇中常出現的草原少女跳舞，而是諸部頭人。
邵樹德含笑看著這一切。大唐的節帥，應該沒人像自己這般“紆尊降貴”，與草原人如此打成一片吧？要想統治他們，就要讓他們信服，讓他們覺得是自己人，哪怕只是表面上看起來是自己人。
穩固的統治，單靠打打殺殺必然失敗。
嵬才蘇都、野利經臣、沒藏慶香等人紛紛獻舞，跳得還不錯，真是小看了他們。或許，下次可以通過令人獻舞的方式，看看誰對自己不服氣。
“阿骨打，為何不獻舞？是不是有反意？”大概就是這么個套路，邵樹德覺得很有意思。
儀式結束后，就是賞賜與進獻儀式了。
嵬才蘇都第一個上前，進獻金雕一對、沙狐皮五十張、鹿皮百張、黃羊皮兩百張。這個手筆不小，一般來說不至于如此，但有可能是第一次在夏州參會，所以大出血了吧。
沒藏慶香眼疾手快，搶在野利經臣之前第二個獻上禮物：虎皮兩張、豹皮六張、蜂蜜、蠟、藥材若干，呃，怎么還有虎鞭。
野利經臣獻上的禮物與沒藏慶香差不多，畢竟他倆都是橫山黨項，生活環境幾乎一樣。
這三個大酋獻禮結束，才輪到諸部小豪。有的獻駿馬，有的獻皮革，有的獻藥材，不管什么，邵樹德統一含笑收下，溫言撫慰。幾位幕府佐官站在他身后，手中筆不停，記錄著各部進獻的禮品，同時快速估價，商定一會回賜給這些酋豪多少禮物。
按照邵大帥的意思，兩者價值相當即可，可以略多一些，但不能少。回賜的禮物主要是通過諸葛大帥買來的蜀中上品錦緞、茶葉，對各部落的貴人們來說非常適合，畢竟他們日常用度不缺，開始追求奢華一點的生活了。
“諸位，今日能來的，邵某都記在心里。”獻禮回賜儀式結束后，飯也吃得差不多，邵樹德起身站到場中，大聲道：“今后諸部有紛爭者，可來夏州尋某，不得互相攻殺。若有外敵入侵，速報某知曉，定起大軍討之，諸部亦得出兵，互幫互助。”
“另者，各部揀選勇士四千人，入義從軍，期以兩年。兩年后各歸本部，再換一批人接替。”邵樹德說道。
義從軍目前有八百人，這些人都已經名列衙軍籍冊。草原及橫山黨項各部揀選的四千勇士到夏州后，這八百人就是控制義從軍的骨干，保證這支軍隊如臂使指，在戰陣上發揮應有的作用。
四千八百人，其中列有一千騎兵的編制。如果遇到大規模戰爭，兵力緊缺的話，不排除進一步征召，將其擴大為萬人的可能。
自己控制草原，可不是為了和他們吃吃喝喝，跳舞祭祀的。二十多萬平夏黨項，光收牛羊貢品太浪費了，壓榨的潛力還很大。
祭天儀式結束后，現場自動變成了一場貿易集會。早就瞅準機會的夏州乃至外鎮的商人，紛紛趕著大車小車過來，與各部酋豪的隨從們交易貨物，互通有無。
幕府支度曹司早就事先做好了準備，對交易收取榷稅。貿易，是加深對草原控制的重要手段之一。綏州東市即將建設完畢，夏州南市也處于籌建狀態，這是兩個常年開放的貿易批發市場。但還不夠，邵樹德覺得，草原的商業潛力還有待進一步開發，這是對雙方而言都互利互惠的事情。不但可以改善草原牧民的生活，還能減少造反的可能性，何樂而不為呢？