當然了，通過這條驛道，對剛剛歸附不久的阿悉結部落緊密監視、掌控也是原因之一。
由于吉扎克以南隔著大山與那密水流域相望，在突騎施時代，該國又是汗王蘇祿的禁臠，大食人的步伐便停在山南，于是，在長達半個世紀的日子里，河中諸國，就只有石國一國保持了相對獨立。
之所以說是相對，那是因為，作為一個小國，他自然會同時向突騎施、大唐、大食稱臣，這也是所有小國的生存之道。
從最北面的白水城到最南端的吉扎克，石國的國境南北長約七百里，東西寬約三百里，面積超過五萬平方公里，不像安國、康國這些河中大國，石國國內既有藥殺水沖刷出來的河谷綠洲平原，境內還是山巒起伏，溝壑縱橫的地形。
于是，該國就能在保有大量農田的同時，擁有大量的牧戶，還有豐富的礦山可用。
對了，都說河中是盛產瑟瑟石的寶地，說起真正的寶地，實際上是兩處，一處自然是四面環山的拔汗那國，另一處就是石國了。
與拔汗那周圍皆為大山不同，石國境內都是起伏不定的丘陵，礦石開采就比拔汗那方便多了。
除了瑟瑟石，這里還是河中最大的銀礦產地，突騎施汗國最強盛的蘇祿時代，突騎施銀幣流行整個河中、呼羅珊，僅有一個熱海附近的頓多銀礦是不成的，石國銀礦，才是突騎施銀幣能夠大量通行各地的重要來源。
時至今日，碎葉軍自然知曉了石國的家底。
接近十萬戶，五十萬丁口，擅長飼養大宛馬、焉耆馬的牧戶就有三萬戶，不過這些牧戶是以前突騎施汗國將西突厥左廂拆散后放在此地游牧的，加上本地的粟特牧戶（實際上是大月氏牧戶后裔，他們是真正的大月氏人），牧戶遍及東邊恰特卡爾山。
當然了，以石國國王那孱弱的約束力，牧戶們是不會唯命是從的，實際上，在突騎施汗國存在時，他們效忠于蘇祿的時候還多于莫賀咄，在碎葉軍將突騎施汗國徹底滅亡后，他們又向孫秀榮、莫賀咄同時效忠。
這些人自稱“嚈噠人”，好像是以前統治整個河中的嚈噠人的后裔，實際上他們是匈奴、柔然、嚈噠、突厥、烏孫的大雜燴，估計是其中的匈奴人后裔較多，又以白種人為主，河中的粟特人又稱其為“白匈奴”。
此時的游牧部族似乎很喜歡“九”這個數字，動不動就“回鶻九姓”、“烏古斯九姓”，這里的部落的來源如此復雜，自然不可能是一個部族，也號稱“嚈噠九姓”，有部落聯盟，平素向石國國王稱臣，不過只服兵役，不繳納稅賦。
萬俟土屯，是這個部落聯盟首領的名字，看起來似乎是鮮卑姓，實際上妥妥的的白種人。
土屯，顯然是以前突騎施汗國給他的封號（相當于副總督、督軍，亞于頡利發）。
以前，在大食入侵后，祆教教主是準備將總壇遷往相對平靜的石國的，不過卻被號稱祆教忠實信徒的莫賀咄拒絕了。
個中原因自然很清楚，看看最近發生在火尋國的事情就知曉了。
祆教幾乎控制著河中諸國的中下民眾，若是總壇所在，教主的地位恐怕與國王相差無幾了，國王是利用職業貴族兵來控制民眾的，而祆教則是用教義控制的，莫賀咄深知這一點。
但有人不愿意，就有他人愿意。
東邊的東曹國國王哥舒迷奴接納了已經被李代桃僵的新尊者，隨著拔汗那國四分五裂，原本國王信奉的佛教日漸式微，祆教又開始昌興起來。