光陰荏苒如白駒過隙，一晃三年又過去了，時間來到了天寶九年（750年）的春季。
游牧在碎葉川下游的原西突厥左廂大部之一的阿悉結部大酋，被北庭大都護孫秀榮任命為阿悉結都督的都摩度病危。
三年過去后，孫秀榮最終還是被大唐封為北庭大都護，眼下他管轄的領土面積東到蒲類海（巴里坤湖），西到怛邏斯，北面在后世加拉干達-金山一線，南面直抵熱海、天山一線，疆域東西長約三千里，南北寬約兩千里。
境內牧戶高達十五萬帳，農戶六萬戶，加上商戶、匠戶、官員、吏員，幾有二十五萬戶，丁口逾百萬，自從在天寶六年新設天山（以高昌唐軍府兵為主）、熱海（以處木昆部為主）、碎葉北三營（原阿史不來城營）后，正規營頭達到十一個，擁兵三萬三千，加上兩萬七千農牧府兵，勝兵六萬，在天山-雪山（后世吉爾吉斯山）以北地方一枝獨秀。
歷史的滾滾車輪并沒有因為孫秀榮的出現而出現太大的偏差。
這一年，黑衣大食取代白衣大食后已經進入第二個年頭了。
這一年，安西節度使高仙芝早已經完成了對小勃律的征服。
這一年，安祿山依舊被封為郡王，照舊以河北道處置采訪使的身份兼任平盧、范陽、河東三鎮節度使，身形早就恢復到兩百五十斤，也幾乎沒有瘦下去的希望。
這一年，史思明依舊是那位吃什么都長不胖的瘦高漢子，不過他眼下貴為三鎮都知兵馬使，風頭僅次于安祿山。
不過，由于北面這位北庭大都護突然強大起來，河中一帶還是發生了一些變故。
由于黑衣大食剛剛成立不久，其呼羅珊總督（艾布.****，由于某種原因，以下我等按照大唐的稱呼，叫他為并波悉林）并波悉林的重點還是在烏滸水（阿姆河）以南區域，這讓河中昭武諸國未免有些蠢蠢欲動了。
在以前的白衣大食時代，執政者并未對昭武諸國強制性要求皈依大食教，或者僅僅要求貴族階層信仰，對于普通百姓則聽之任之。
但眼下這位新上任的并波悉林似乎并不想這么做。
眼下河中一帶的粟特人對于河中一帶區域的稱呼大致是：
藥殺水（錫爾河）以南、烏滸水（阿姆河）以北的昭武諸國統一稱為“霍拉桑”，不過有時候“霍拉桑”也專稱烏滸水下游的火尋國（花拉子模）。
以前白衣大食在霍拉桑地區設置有總督（埃米爾），就是那位在與碎葉軍交手中大敗的納斯爾，當并波悉林剛開始在呼羅珊地區講經時，這位突厥人后裔便敏銳地意識到了什么，等并波悉林在整個呼羅珊地區舉行大起義時，納斯爾毫不猶豫投靠了他。
于是，納斯爾便得以繼續擔任河北，也就是霍拉桑總督。
而烏滸水以南的地區統稱為吐火羅，眼下則是由并波悉林手下大將齊亞德擔任總督。
吐火羅以西，烏滸水以南的廣袤地區則是呼羅珊，其以木鹿城為中心，廣義上的呼羅珊地區自然也包括了霍拉桑和吐火羅，并波悉林就在木鹿城坐鎮指揮。
當然了，狹義的呼羅珊地區也有一位總督，他叫伊本.哈桑，他本是并波悉林在大起義時最得力的手下卡赫塔巴的兒子，可惜的是卡赫塔巴在攻打巴格達的戰事里陣亡，于是便由哈桑取而代之。
前面說過，昭武諸國，絕大部分都是信仰祆教的（拔汗那國信仰佛教）的，當大食人對其管束嚴格時，貴族們便假裝“皈依”大食教，一旦大食人離開，他們則又恢復了祆教的信仰。