除掉零星的衣著獨特的狼族人，以及最常見的尋常百姓，邯鄲大街上最多的就是提刀帶劍的江湖人。
這種境況，在新鄭和咸陽都不常見，因為江湖人不愿意朝那倆地方跑，前者是江湖荒漠，后者是江湖絕境。
新鄭江湖人不待見，咸陽不待見江湖人，反正就是能不去則不去。
而燕趙之地則恰好相反，其余諸國稱其‘多慷慨悲歌之壯士’，其實翻譯過來就是燕趙兩地的人，血性太沖，容易上頭，腦子一熱就干出不理智的事情，廝殺爭斗之事屢見不鮮，較之其他國家也更容易涌現出大大小小，抱團取暖的江湖組織。
‘江湖’二字，在這里體現的分外清晰，行俠仗義者，為非作歹者，野心勃勃者，都不缺乏。
而盤踞在燕趙之地的最強大的江湖勢力，就是世上兩大顯學之一的墨家。
墨家游俠遍布燕趙兩地，行俠仗義，扶危濟困，闖下了偌大的名頭。
當然，這只是一種美化的說法，墨家弟子的體量是僅次于農家的，人多勢眾，就必然尾大不掉，龍蛇混雜。
好人有嗎？當然有，而且不少。
壞人有嗎？當然也有，肯定也不少。
人性是不可能以兩句‘墨門非攻，兼愛平生’的口號就改變的。
況且游俠做事，目無法度，全憑意氣，理論上做的都是符合普世道德觀念的好事，但只是理論上。
若是掄拳頭能完美解決所有問題，古尋又何必經常自嘲一介武夫？殺心一起，行事片面偏激是必然的。
所以……江湖人沒有無辜的，金庸寫了十五部小說，也不過就洪七公一人可謂俯仰無愧而已。
沿著坊市大街游走，古尋按照自己做事的一貫規則，先找吃飯的地，摸了個街上最熱鬧的酒樓，進去坐下，點好酒菜，然后就是等待。
此時不算正經的飯點，離晌午還有段時間，不過酒樓里已經坐了不少的江湖人士，身邊擺著各類兵器。
這群快意恩仇，黑白難分的人，普遍不缺錢，至少不缺吃飯錢，又喜好三兩聚首，高談闊論，酒樓是最合適的去處。
而古尋坐下后聽到的大半消息，都和一個人有關。
北地軍神——李牧。
趙王偃薨逝，太子遷即位，召駐守代地的李牧回都述職，順便帶回了跑到代地的公子嘉，引得江湖議論紛紛。
李牧，歷經趙孝成王，趙悼襄王（趙偃），以及如今的趙王遷，三代君王，沒一個喜歡他的。
這人活得也是夠可以的。
孝成王讓他氣的不輕，扔在北地不管他，悼襄王讓他氣得不輕，扔在北地不管他，趙王遷剛上位，甚至嚴格來說，三年孝期未滿，他王位都沒坐穩呢，就也讓他氣了一把。
因為李牧沒有按照他的命令，暗中殺掉公子嘉。
不過人家李牧有自己的堅持，公子嘉擅離王都固然不妥，但是怎么也不可能直接就給殺了。
但是他這波操作確實是……讓人無話可說，要么你把人暗中放了，要么你把人悄悄做了，至少迎合一方，結果他這既得罪趙王遷，又得罪公子嘉，兩頭不落好。