孔子有句話說的好：“名不正則言不順，言不順則事不成。”
“名”，對于一個政權的領導者而言，實在是重中之重之物。
當年，陳友諒以下犯上殺死倪文俊，為自己打起了天完忠臣的大旗，并用這桿旗幟為自己招攬了大批的優秀人才。
可現在，以忠臣而自居的他卻做出了弒君的事情。那些被他用忠義之名而招攬的人才，必也會與他離心離德。
而手下人一旦離心離德，就自不可能做到力往一處使。因陳友諒自己給自己定的人設崩了，下屬們也都打起自己的小算盤了。
所以，這就是篡賊不能成大事！
然后再說內政。
內政就先說朱元璋。卻是在至正十八年時，朱元璋便將康茂才任命為了營田使，命其在境內廣設屯田。而后為了節約糧食，更是在境內下達了嚴苛的禁酒令。
明令禁止境內軍民無事飲酒，大將胡大海之子胡三舍知法犯法，私自釀酒獲利，亦被朱元璋明正典刑。
最后，為了招攬人才，朱元璋不但在金陵城中專門修建了禮賢館，之后更是親自拜訪境內大儒名士，以此拉攏地方讀書人。可以說，朱元璋將民生和民心，都考慮到了。
朱元璋是如此，另一邊的張士誠做的卻也不賴。
甚至比較起來，張士誠在內政上的舉措比朱元璋都要早。卻是早在至正十六年，張士誠率領兵馬攻克平江，然后將平江府改為隆平府時，便設立了省、院、六部等行政機構。
然后，鹽民出身可謂十分了解民間疾苦的他，便下令廢除了元朝施加在農民和鹽民頭上的苛捐雜稅。并頒布了《州縣務農桑令》，廢除了百姓先前所欠元蒙朝廷的一切稅款。
之后的同一年，他所建立的政權便大興屯田。不過好巧不巧的是，張士誠和毛貴都將寺廟僧侶當成了他們撈外快的地方。
毛貴奪寺廟僧侶之商鋪田地，以寺廟僧侶積累的百年財富推行改革，遠在江南的張士誠卻也同樣是這樣做的。
在占領江浙重鎮吳縣，并將此縣作為自己的治所后。張士誠便將此縣最大，同樣也是江浙境內最大的寺院——承天寺，充了公。
他把承天寺的寺廟改成了自己辦公居住的王府不說，之后更是將承天寺的所有銅制佛像全都融了。將這數以萬斤計的優質青銅全都熔煉成了“天佑通寶“式銅錢，取代了那早已通貨膨脹到不能使用的元蒙寶鈔。以此平衡了江浙地區的物價和市場。
并在之后大興教育，頒布《州縣興學校令》，開辦弘文館，招納“將吏子弟、民間俊秀“，以國家之財供其讀書。
而后又設禮賢館，廣徠四方文士，使的施耐庵、羅貫中、陳基、陳維先等元末名士，紛紛來投。
也因此，除了在軍事上比不過朱元璋之外，張士誠在民政上的舉措是一點不比朱元璋差的，甚至還要更好一些。
可相比起他們來，陳友諒在內政方面的所作所為便就差太多了。
因為是弒主上位，所以為了拉攏那些驕兵悍將，陳友諒的治下便是一種軍政府形態。