但是蒲甘跟南詔不同的是，南詔國早在蒙詔統一六詔之前就使用了漢字和夷文雙文字。
而正是因為蒙詔接受了先進的漢文化，使他們搶到了政治和文化的制高點，讓他們的統治者站在了更高的思想高度和更廣闊的視野角度，最終得以統一六詔，乃至成為唐帝國的重要抗衡者。
因此當下南詔的官方行政文書已經全部使用漢字，大乾官員完全不存在閱讀障礙，蒲甘的就不一樣了，跟大乾離得太遠，只有極少數精英能習學漢字漢語，更不用說在官方文書中使用漢字了，而扭扭捏捏象蚯蚓一樣的文字跟漢字差別實在是太大。
衛靖怎么能容忍自己看不懂這些呈上來的文書呢？當即要求最近一個月的文書全部用漢字備份，此后政府行政文書也必須同時使用漢字。
一時間，整個蒲甘城里會漢語漢字的人十分吃香，于是學習漢語漢字的人也更多了起來。
為了知己知彼，盡快了解此地的民俗民風，避免因為互相不了解產生不必要的沖突，在張曉琿的提議下，衛靖還請了解漢地習俗的蒲甘本地人給將官們開講座，要求百夫以上的將官全部參加，普通士兵也要聽懂本地基本用語。
給將官們上課的是一位文質彬彬的年輕人，他是阿和陀最小的弟弟那羅都，二十五六歲的樣子，曾經在南詔學習生活了五年之久，對漢文化十分景仰，給自己起了個漢文表字叫子墨，他給將官們上完課以后還要留下給衛靖張曉琿等幾位高級將領講解蒲甘城的行政制度和宗教信仰等等。
“此教派的教條與漢地的佛法十分不同，皈依的弟子需得與異性師尊同宿同眠一段時日才可成婚，且在阿利教的勢力范圍之內，本地的新婚夫婦在家中行禮后須得到寺院禮拜，新娘必須留在寺院把初夜獻給寺院僧侶，寺院僧侶享有屬地所有新娘的初夜權。”
那羅都幾乎是咬著牙說出這句話。
張曉琿是知道這一點的，當年導游就說起過，年幼的妹妹還好奇地問什么叫“初夜權”，當然當時并沒有人給她解釋。
他看向衛靖，不知是太過震驚還是像妹妹一樣不懂“初夜權”的含義，衛靖只是蹙著眉頭，并不見太多反應。
“何謂初夜權？”張曉琿聽見衛靖問出了跟妹妹一樣的問題。
果然是不知道，這個也很正常，在華夏文明的歷史長河中，哪怕是最遠古的時代也沒有過類似的情形，有權有勢的男性也許會同時擁有多名女性伴侶，但不會對不屬于自己的女性要求初夜權。
“便是新婚的新娘第一夜須留在寺院與院中長老指定的僧侶同宿。”
那羅都慘白著臉說道。
話音剛落，只聽得一聲巨響，衛靖身邊的桌案在他掌下成了碎片。