理不足則多辯。
越是沒有道理的人越善于辯解，本身無理之人，沒有底線原則，多巧言令色，其實只不過是遮掩自己空虛的實質。
“天何言哉，四時行焉，百物生焉。”
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
其實，掌握大道之理的人，不需多做辯駁，時間會證明他們的正確。
他們只需默默耕耘，等待收獲成果的一天，驚艷眾人。
層次相同的人，無需爭辯；層次不同的人，何需爭辯？
情不足則多儀。
孔子云：禮者，敬人也。所謂禮節，并非阿諛奉承的繁文縟節，不過是內心保持著對人的基本尊重與敬意。論語有云：人無禮，無以立。說的是：不學禮，就不懂得怎樣立身；論語又云：敬人者，人恒敬之。說的是：尊重別人的人，也能一直得到別人的尊重。
都說凡事過猶不及，正因為“禮”在中國人心中之重，很多中國人在日常交往中特別怕“失禮”。因此，他們準備好了一整套應對各種場面的客套話，甚至可以配上各種表情，還有演戲般的動作，可以讓自己在所有人面前表現得彬彬有禮。殊不知在你與對方刻意保持禮節的同時，你也在拒人于千里之外。
越是陌生人越應該注重禮節，因為這個時候雙方都不了解，共同的禮節性的語言和行為可以避免誤判，對雙方正常交往和達成共識有幫助。這個時候，禮節就是表達尊重的最好方式。
但如果本就是很親近的人，雙方已經互相了解，再表現得彬彬有禮，這樣的一種客氣并不會使與你親近的人覺得受尊重，反而會感覺疏離。
幾天之后，來到鄴城的陳到，沒有直接去找袁紹，也無法直接找到袁紹，而是他聽出崔琰的府邸，上門拜訪。