又過了一會，馬車終于來到大慈恩寺。
三女徑直來到大雄寶殿，只見殿中一群紅衣黃帽的喇嘛坐在一堆，一群灰衣和尚坐在另一堆。
兩方人都閉目端坐，周圍用屏攔圍成一個圈，所有觀眾都待在圈外。
圈子西面，被屏風和侍衛又隔出一片區域，里面都是些女子。
李芷盈三人朝著西面走了過去。
趁著等候的功夫，薛玉錦開始賣力售賣她的衣服首飾。
許多衣服基本只穿了一兩次，首飾也都是嶄新，價格則只有原來一半左右。
再加上李芷盈、程彩衣在一幫著推薦，東西很快便售完了。
恰好在這時，一聲鐘響，玄奘悠悠睜開雙眼，向喇嘛首領蓮花生看去。
那喇嘛首領四十來歲，又黑又瘦，眼小而鼻大，與玄奘的高僧形象差得多了。
玄奘西行去過天竺，知道吐蕃喇嘛是從天竺傳來。
他們雖貌不驚人，但有著辯經的傳統，極善辯論，因此絕不敢小視對方。
“禪師遠來是客，就由禪師先請了。”玄奘雙手合十道。
蓮花生微微一笑，也不客氣，開口便問：“禪師信仰何教？
玄奘答：“信仰佛教。”
“信仰佛教，先作何式？”
“應先皈依三寶，皈與歸同。”
“何謂三寶？”
“三者為佛法僧，以能利益世間，希有難遇，故喻稱寶。”
“何者為佛？”
“佛者得無上正遍知之人，教主之德號，其義為覺者。所謂自覺、覺他、覺行圓滿也。”
“何者為法？”
“法者救世度人之道，載在藏經者，佛之所以教也。其義為軌持，所謂任持自性，軌生物解也。”
“何者為僧？”
“僧者學佛言行，傳佛教化之人，其義為和合眾。所渭解脫同證、身同住、口無諍、意同悅、見同解、戒同修、利同均也。”
薛玉錦在一旁聽得目瞪口呆，叫道：“這就是佛法辯論？”
李芷盈點頭道：“對呀，聽說雙方會不斷提問，直到一方答不上來為輸，如果有哪一方問不上來，就換對方提問。”
薛玉錦哼道：“那喇嘛問的問題也不怎么高明嘛，想必不是玄奘大師的對手。”
程彩衣道：“我聽人說，這種辯論一開始都會互問些簡單問題做試探，然后尋找對方佛法破綻，再針對破綻猛攻！”
薛玉錦笑道：“那和比武也差不多嘛。”
三人聽了好一會，果然那蓮花生問的問題越來越刁鉆，就連三人中最博學的李芷盈也聽不懂雙方的問答了。
此時外圍觀眾都發現辯論并沒有想象中那么有趣，紛紛離開了大殿。
薛玉錦皺眉道：“我感覺就像在聽蠻語一樣，腦袋嗡嗡作響。”
李芷盈笑道：“要不然咱們出去轉一圈，等會回到看個結果也就是了。”
其余二女皆點頭贊同，于是三人離開大雄寶殿，在附近幾間寺廟閑逛。
三人先去了羅漢堂，將十八尊羅漢全部拜完后，李芷盈又提出去拜觀音、彌勒佛。
二女知她求子心思，陪她去了。
等一圈拜下來，她們返回大雄寶殿，里面的辯論剛好結束。
最終，玄奘憑借著高超的辯論水平，擊敗了蓮花生。
其實正常來說，唐朝佛教大多是禪宗，講究頓悟，心領神會。各家修行各家的，相互間很少辯論。
而吐蕃佛教從天竺傳來，最喜歡相互辯論，故而他們的邏輯辯論能力更勝一籌。