真的好看，好香，好想讓三七吃了他啊！
樓上，一枯皮老婦，弓著腰，踱步下來，她看著面前的白衣和尚，“你和猴子一戰之后，就在沒有出現過了，現在又出現，是要走了嗎？”
金蟬子合手，“阿彌陀佛，貧僧是來給女施主告辭的。”
老婦人抬手道，“你說，不修佛了，怎么又提阿彌陀佛。”
金蟬子道，“你說過，從此不再煮孟婆湯了，怎么還煮起了這忘情水？”
老婦人回身從柜臺里拿出來了一個粗瓷碗，倒了一碗渾濁的孟婆湯，“我煮湯，可從來不賣，只是為了某人回來的時候喝兩杯。”
金蟬子道，“我念佛，也不是真的信了圣人話語，我念佛只是我心中了有自己的佛，信之如信自己，我稱為上部座佛法。”
老婦人道，“和如來大乘佛教比，有何差異？”
金蟬子道，“差異很大，上座部佛教認為要想到達彼岸，修成佛果，主要依靠“自度”，簡單的說，就是要像釋迦牟尼一樣，通過自身的修煉和學習，明白自然是不可抗拒的，人要順其自然，得成佛果。”
“一個人要想修成正果，必須“自度”，“自度”是唯一的途徑；而大乘佛教則主張佛教信徒，不僅要“自度”還要度他人。所謂“度”就是過河，上座部認為，你想過河，你就自己游過去；大乘佛教認為，佛教信徒不僅要自己過河，還要幫助他人過河。”
“上座部佛教認為，不可能人人都能成佛，社會也需要俗人；而大乘佛教則認為，人人皆有佛性，人人都能成佛，只要愿意，人人都可以出家，那是最理想的社會。”
老婦人看著面前和尚侃侃而談的瀟灑模樣，眼眸里幾分光彩，“還有嗎？”
白衣和尚微微語塞，他看著老婦人的眼神，幾分動容，“大乘佛教出家當和尚是一種人生命運的選擇。一旦出家當和尚，那將是終生青燈黃卷，暮鼓晨鐘。”
“上座部佛教信徒主要是年幼時當和尚，年長后即可還俗……”
老婦人道，“那你還俗嗎？”
說到這里，老婦人抬起了手臂，周身破舊的老衣碎裂。
老婦人變了個模樣。
她，絕世之風姿，沉魚落雁之艷，身披白色輕紗，赤著玉足，白玉腳踝上捆著一束金鈴，她行走之間，鈴鐺清脆作響，玉骨凝膚，一張傾城容顏，動人心魄。
強如白衣和尚，也得心里念個，好一個奪魂的美人兒！
白衣和尚合手，“你肯變回來，貧僧就問心無愧了，此番告別，金蟬子名就不用了，凈土戰神也畫上句號了，保重。”
白衣和尚轉身要離開，仙子孟婆抬手，“金蟬子！喝最后一碗孟婆湯！”
白衣和尚看了一眼孟婆手里的孟婆湯，一口飲下！
“施主，請留步！”
“阿彌陀佛，貧僧告辭了！”
“西天路遠，上部座之道遙遠，證道之路開啟，我陳三藏將以我之大道，度滅蒼生！”
孟婆抓向了和尚的衣袖，絕情的和尚揮一揮衣袖，孟婆撕裂下來了一片衣袖。
再看和尚，和尚已經消失在了黃沙里。
孟婆看著和尚的背影，她沒有悲傷，而是抬起手來。
孟婆手中的衣袖變成了一頁書紙，書函上寫著一行字跡。
三七念道，“九九八十一難，西梁女兒國。”
孟婆抬手，書紙化作飛灰，她笑顏如畫，“三七，娘親要出一趟遠門，可能再也不回來了，你要照顧好自己，千萬別被那些惡鬼占了便宜……”
孟婆周身化作飛火，消散沖滅。
三七失聲，“娘親，你要做什么！”
這時，大批的陰差呼嘯而來。
“黑無常在此，金蟬子休要放肆！”
“牛頭，馬面在此！金蟬子速速束手就擒！”
“不妙，孟婆隕落了……”
后，有判官記載，焃鴠日，大風吹黃泉八百里，有佛門高僧乘風入黃泉，殺孟婆，滅后土道統，佛門和尚亦圓寂，再也不見……