慕華館，朝鮮王朝時期迎接大明敕使的國賓館，位于朝鮮都城漢城敦義門外。漢城四城門按照儒學中的“仁義禮智信”思想及風水五行分別起名，它們分別被命名為興仁之門、敦義門、崇禮門及肅靖門（以“靖”代“智”），從城門名稱，也可見朝鮮漢化之深。
慕華館是中國使臣進入漢城的第一站，首先的功能就是郊迎。當使臣抵達碧蹄館時，朝鮮國王、世子以及百官就已經在慕華館與迎恩門前恭候使臣蒞臨。使臣在慕華館接風洗塵以后，便進入城中了。使臣離開時，也在慕華館舉行餞別儀式。不過使臣下榻之處并非慕華館，而是城中的太平館，因此大明使臣的“使朝鮮錄”中，對慕華館著墨不多，而對太平館、南別宮有較多描述，便是因為在慕華館停留時間較短的緣故。
慕華館與迎恩門作為朝鮮王朝“郊迎”中國敕使的場所，堪稱是事大主義的象征性建筑物。此外，慕華館由于場地較大，所以在平時也被用作朝鮮王朝觀射和閱武之所。
而現在，在這慕華館前，迎恩門下，身著青衣、伏地而跪的朝鮮眾臣，束手而立、戰戰兢兢的朝鮮國王李倧，王泰不由得心里一陣錯愕。
漢城，就這樣被攻克了？
原以為至少一場不甚激烈的攻城戰，最后卻是不費一槍一彈。
這已為魚肉的朝鮮國王和權貴，只要他高興，就可以為所欲為，甚至人頭滾滾，血流成河。
心底原來存在的一絲憐憫，卻為后世的去漢化、屢屢和中華叫板的囂張所代替。
二戰后，朝鮮“去漢化”主義日益激烈。在朝鮮使用了500多年的漢字、漢語，走到了盡頭。
1948年，大韓民國成立，隨即頒布《韓文專用法》，1949年，朝鮮開始全面廢除漢字。
1970年起，韓國中小學教科書中，漢字被取消，到1980年，韓國的出版物上幾乎再無漢字。
1988年漢城奧運會，韓國政府取消社會上存在的一切漢字標記，強調韓文化，意在去漢化。
2005年，時任漢城市長李明博召開記者會，正式聲明，把漢城的名稱改為“首爾”。
有些蠢貨專家意淫什么韓國身份證、憲法里還有漢字，去漢化并未成功，王泰對此白癡夢話，自然是不會茍同。
試問一下，那韓語嘰里呱啦說出來，有沒有中國人能聽懂？
端午節、孔子、兵馬俑等，都被說成是發源于韓國，端午節被韓國強行“申遺”成功，也不知道，《離騷》他們會不會讀，用韓語讀出來是什么味道？
更不用說，無視中國一再警告和國防安全的“薩德事件”了。
大軍不遠萬里，既不是秀肌肉，也不是來游覽的，自有他的政治目的。
不遺后世憂，這是收復朝鮮最好的機會！想要去漢化，左右逢源，在王泰的時代，想都不要想。
看著戰戰兢兢，臉色蒼白、立于群臣之前的李倧，這位朝鮮國的君王，王泰微微沉吟片刻，便有了主意。
“大王，朝鮮與大明世代睦鄰，每有危難，中華必挺身而出，毀國紓難。爾等禽獸不如，甘愿為滿清驅使，犯我大明，屠我同袍，罪大惡極。大王，你該當何罪！”
王泰的訓斥傳入耳中，不止是李倧，所有跪迎的朝鮮大臣們都是臉色大變。
王師北伐，雷霆之怒，又該如何化解？
“天國上使，朝鮮彈丸小國，久被建奴欺凌，本王為了朝鮮百姓，這才屈身于賊！此為本王奇恥大辱，也為朝鮮國恥，不得已而為之，還請天使原宥！”
李倧心驚肉跳，本來就發抖的身子，更加劇烈。
對方是誰，他已經清清楚楚，大明五省總理，崇禎天子駙馬，滿清大軍的克星，殺人不眨眼的屠夫，由不得他不膽戰心驚。
“好一個屈身于賊！”
王泰冷笑一聲，指著跪著的一眾朝鮮君臣，聲音亮了起來。
“忘恩負義，恩將仇報，不知廉恥，可知天地之間，還有忠孝節義乎？”
王泰面色陰沉，聲音冷厲，朝鮮君臣都是抬起頭來，驚駭地看著王泰。
這位殺伐果斷的大明鐵腕權臣，他到底想干什么？
“天使，大明為我朝鮮宗主國，建奴肆虐朝鮮，百姓生靈涂炭，那時，我朝鮮滅國在即，請問天使，大明何在？大明可曾保護朝鮮，不受建奴欺凌？”
一名大臣忽然站了起來，面對王泰，慷慨陳詞。
“金大人所言極是！朝鮮國力孱弱，那能敵建奴虎狼之師？以大明之地大物博，國力強盛，尚不能抗衡建奴，何況我朝鮮一彈丸小國？天使如此盛氣凌人，咄咄逼人，置我朝鮮于何地，眼里可有我朝鮮天子？”
又有大臣站了出起來，義正言辭。
“好一張張利口！”