現在方寒看病雖然還會望、聞、問、切，只不過是為了避免失誤，單單一個望診，他就能把一些患者的問題看一個七七八八了。
“肝血大虛，張力不足，這是肝硬化的癥狀啊。”冼奮道。
“不僅僅是肝硬化，患者腎精已虛，應該還有腰膝酸軟的癥狀。”
“方醫生，那怎么辦，他根本不聽您的啊。”李俊賢問。
“你再去找找，看看他的妻子還在不在，如果在找過來。”方寒想了想對李俊賢道。
男人的情況不輕，按說這種情況如果做體檢是應該能查出來的，可方寒看得出，男人絕對沒有體檢的習慣。
而且抽煙喝酒，這種人身上的毛病本就多，平常基本上不注意，胃出血之類的都是常事了，正如男人剛才所說的，胃疼而已，吃止疼藥就是了。
小毛病不重視，也不去醫院，這要是發病那就危險了。
要是沒遇到也就罷了，既然遇到了，方寒還是做不到就這么不管不顧，畢竟是一條人命啊。
李俊賢聞言急忙出去了，大概十分鐘左右才回來。
“方醫生，已經找不到人了。”
“嘖。”方寒眉頭一鎖。
冼奮安慰道：“別擔心了，人家自己不在乎，你有什么辦法，總不能綁來吧，醫不叩門，你真綁來，人家或許還要告你。”
“是啊方醫生，已經走了，您就別管了，或許過兩天他就來醫院了呢。”
“要是不來呢？”
方寒搖了搖頭：“情況不輕啊，再加上抽煙喝酒，如果中途發病還好，要是不發病，一直都是小毛病，也熬不過明年白露。”
“熬不過白露？”李俊賢一愣：“方醫生，這是什么說法？”
“方寒應該是根據中醫的五運六氣推算的吧？”冼奮倒是知道。
五運六氣是中醫運氣學說的核心，五運六氣學說最先出自《黃帝內經.素問》，是中醫基礎理論中的一項重要學說。
中醫的運氣學說并不是我們現在所說的“運氣”，一個人運氣好，一個人運氣壞之類的。
中醫的運氣學說分為“運”和“氣”，合稱“運氣”，是中醫基礎理論的重要組成部分。
運氣學說的中心內容，以十天干的甲己配為土運，乙庚配為金運，丙辛配為水運，丁壬配為木運，戊癸配為火運，統稱五運。
以十二地支的巳亥配為厥陰風木，子午配為少陰君火，寅申配為少陽相火，丑未配為太陰濕土，卯酉配為陽明燥金，辰戌配為太陽寒水，叫做六氣。
五運六氣從年干推算五運，從年支推算六氣，并從運與氣之間，觀察生治與承制的關系，以判斷該年氣候的變化與疾病的發生。
可以說中醫后來的整體治療思路和框架都是建立在五運六氣的基礎上的。
有人說中醫是能量學，西醫是物質學，這個說法是比較形象的，能量是看不見摸不著的東西，但是卻是事實存在的，而物質則是看得見摸得著的。
從中醫的五運六氣其實就能看出，中醫研究的運行規律，西醫研究的是物質應用。
中醫瞄準的是運轉性的存在了，邏輯，西醫瞄準的則是具體的事物。
如果用《全職國醫》這本小說來舉例子的話，中醫研究的就是整體劇情走勢，而西醫研究的則是具體的每個字，劇情走偏，中醫比較擅長，出現錯別字，西醫則比較擅長。
各有所長，各有所短。
這也是為什么方寒對現在的中西醫結合有意見，卻不反對中西醫結合的原因，兩種醫學都有自己的長處和短處，如果真的能揚長避短，那絕對是所有患者的福音。
冼奮研究的是中西醫結合，對五運六氣自然不陌生，五運六氣具體到點，就是某個季節容易患什么病，什么樣的體質在什么季節容易患什么病。
中醫以預為主，以治為輔，五運六氣正是中醫預防學說的中心思想，治病為下，預防為上，正如扁鵲說他兩個哥哥的醫術在他之上一樣，治病容易，預防難。