“分離性身份障礙……多重人格？”
自從“DID”現世以來，一直都受到多方置疑，甚至有不少專家學者，根本不認為世界上真正存在這類病例。很多時候類似的診斷都不能服眾，殷樂就是未曾信服的人員之一。
“DID，還潛在性的？診斷太模糊了。”
哈爾德夫人啞然失笑：“你覺得結論油滑，就不必管它。那些專家做不得精神和病理測試，所有的診斷都是隔靴搔癢，與其如此，還不如我們自己琢磨。我倒是對‘多面’的命名邏輯更感興趣，她的直感判斷，有時候要比所謂的專家更可靠。”
說著，哈爾德夫人打開情報資料夾，里面有陳述，有分析，還有更寶貴的第一手視頻。林林總總陳列了羅南“出道”以來，所有公共場合的交際資料。里面尤其珍貴的，是當初羅南在海天云都一戰成名時，與總會幾個人的交涉交談交戰畫面，來自于周圍的監控系統；還有一部分，則是市政廣場事件前后，一系列沖突的影像片斷，這是靈波網攝錄的資料，在夏城分會秘級很高，卻也被神通廣大的“多面”孫嘉怡取來。
此外，在知行學院、極光云都等半公開、半私密的區域攝像，也部分存在。
哈爾德夫人按照自己的思路，將以上資料重新分類，她的做法很明確。她把羅南與世俗社會親人、朋友交流的歸為一類；與里世界成員交涉、作戰的歸為一類；除此以外，他討論修行理論、授課講學的單劃為一類。
看各類資料重新排布，再聯想哈爾德夫人此前的說法，殷樂隱約有了點兒認識：“老板，您是想從羅南的人格著手……細分‘人格面具’？”
哈爾德夫人自顧自分類資料，只是略微點頭。
所謂“人格面具”，是一個比較傳統的精神分析理論概念，大概是指人體為適應外界而產生的一整套體系模式，也可以說是人格外層掩飾真我的“假象”。
簡單地講，“人格面具”就是人的社會性。
每個人都有多種“面具”，每個面具都是其社會性的一個側面。合在一起，就成共同組構成了完整的人格。
這個概念源自于上世紀初的榮格人格分析心理學理論。該理論在當下學界已經算不上前沿，但在相關領域還能起到一定作用。特別是其核心的“人格整體論”，把心靈作為研究對象，與精神、靈魂有奇妙的協同，故而比較適合應用在能力者身上。
近些年來，有關這種理論的“里世界變種”還算保持一定的熱度。
殷樂是血焰教團的副主祭，就算她一直以來有點兒“不務正業”，可對信眾的人心**把控，仍然是不得不精研的必修課。有哈爾德夫人的點醒，她立刻有了不少思路。但她也明白，這些倉促生發的念頭，經不起認真推敲，所以還是老老實實地詢問：
“老板，里面有沒有我們切入的機會？”
“那要看，我們能不能準確抓到他
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的‘主導面具’了。”
該理論認為，每個人的多個“面具”，并沒有真假虛實之分。只看哪個“面具”最經常使用，就可以算是主導面具，基本可以囊括其最基本的人格特質，只不過很多時候“主導面具”也不只一個。