在那一段漫長又混沌的時光中，古神出于生命的本能，在原初宇宙的框架中痛苦掙扎，吞噬自身分神，卻也是不斷地培養自身的靈性，照見自我，觀察外物，辨析內外世界的差異。
直到某位、某幾位古神部分或完全控制了祂們龐大的神軀，甚至做了大幅的拋舍，漸漸從古老的宇宙秩序框架中剝離，開始進行有限的“自主移動”，并讓整個宇宙再度產生了顛覆性的變化。
“交流”從那時開始。
古神們斷續、笨拙地和“同類”接觸、碰撞、溝通，包括沖突和廝殺，進一步區別于外物，分隔出彼此，以一種無道德意義的原始模式，開啟了全新的時代。
雖然這一時期的宇宙，在古神攪蕩下無比混亂，卻代表著混沌荒蕪的時代一去不復返。
再然后，就是一次對宇宙物質法則最強烈的反動，以天淵主宰為代表的古神們，將禁錮于物質規則之下的自我意念超拔而出，陸續擺脫了宇宙既定規則的強大束縛，得以神游億萬光年，建立了原始的高維交通網絡，形成了古神之間的特殊交流模式，實現了精神層面的直接對話，也直接改變了本地宇宙的基本法則。
這一階段，或許才是“逾限神文”真正發端萌芽之時。
唔，這早已不只是“見我”的內容了。
可是羅南的思路清晰明確，自然流淌，好像乘坐著一艘平底小船，乘風逐浪，自然融入時光長河之中，意外輕松愜意，無所避忌，好像還可以繼續下去。
于是羅南忽然醒悟他好像確實非常適合學習“二十七意”。
感謝純大君，感謝武皇陛下，感謝瑞雯當然也要感謝梁廬。
在禮祭古字的領域，在古神史研究的領域，他的積累已然夠了，甚至有了那么一點點的溢出。
現在進入“二十七意”的研究領域，正是疏浚河道，通達神思，遍覽盛景的上佳時機。
是一次極好的復習，還有測試。
于是羅南翻開了最早一版“二十七意”論文，這篇掛著閽君名頭的文章，在第一類九個條目中，除了“見我”，還有“剝離”“神游”“大通”“臨淵”等其他八個條目。
目前，羅南意識在時光長河中，大約就是追溯到了“大通”之處。
他猶有余力，但暫時好像沒必要繼續下去了。
于是，羅南心神收斂，重新回歸到“見我”條目上，清晰確認這就是古神當年“化育自身靈性，觀照外部世界，辨析內外差別”的極簡描述。其中沒有什么捷徑，全是經驗和教訓，不知數的古神身軀和意識分裂、互相死斗，無聲隕落，慘烈卻又無可回避。
這里面需要把握的細節太多，羅南想要建構分辨率更高的“觀想時空”，仍不可得。可認真梳理之下，卻總結出幾條要點
形神框架，基礎具象，便是古神也要逐步修持控制，以成主宰，不可不重；
時空演化，規則所至，長久以來古神亦要絕望掙扎，何其可怖，不可不慎；
定位關系，求同存異，古神仍要對照萬物，劃分彼此，保持恰當位置和距離，不可不察。