至于“大君”何德何能，與學術界討論這個話題論文里面不是大量引用了湛和之主等真正大能者的原話么
反正，論文最終將所有的“探索路線”簡化為三類五種
第一類是完全不假外求，可以自身成就，包含“入滅”和“神游”兩種模式。
第二類是有序遺傳繼承，實現群體成就，即“真傳”和“血脈”兩種模式
第三類則是離幻為真，億兆生靈奉一身，即“信仰”模式。
然而這三類五種“探索模式”，實在太過精深，所以“閽君”或者說是論文寫作團隊，又專門對照時光長河中，曾經真實發生的標志性事件及其象征，草擬了二十七條意象，以人類勉強可以理解的、相對最能描述大能者的“禮祭古字”為載體，概略說明。
每一大類各有九條，象征九個階次。
根據羅南查詢到的資料，當時這篇論文發出來，就在學術界乃至社會上引起軒然大波。
三類五種的分法，倒沒有什么，因為從古到今，大能者也說過類似的話；如天淵萬國戰史這樣風靡文明世界的經典，也花費一定筆墨描述，大家已經可以當常識來看。
最大的槽點就是那“二十七意”。
支持者就不說了，反對者認為這“二十七意”實在太過粗糙，有些條目并不能精準把握那三類五種“探索模式”的真義，反而會給一知半解的修行者和探索者提前布設知見障礙，把人給帶到溝里去。
這些反對者里面，據說就有幾位大君。
于是“閽君”拍拍屁股不管了，最后這篇論文也好、學術界和社會性議論也罷，都沒有一個完美的解釋和結果。
倒是從這篇論文之后，很多專家學者都試圖重新勘定所謂的“二十七意”，又或者將這種模式徹底推倒重來，但迎接他們的從來都是怒潮般的批判。
相關紛爭，斷斷續續一直持續了十個千年，到現在還是含光星系一些網絡平臺上用來引戰的屢試不爽的神器。
現在的“二十七意”，至少流轉了有上百個所謂的“權威版本”。
現階段最流行的，與最初的版本相比，堪稱是面目全非。
作為引發這場爭議的關鍵一人，“閽君”對此從來都是態度曖昧，而且人家在一開始就說了是“草擬”，再較真兒的人，也沒法去怪罪這老東西，最多就背地里噴一句“草泥馬”
“閽君”行事風格，由此可見一斑。
也是在這種紛紛擾擾中，很多在這上面投注了一生心血的專家學者，不甘心自家畢生事業，只是一場空對空的辯論，只是某位大君說了就當放屁的笑話，就想著另辟蹊徑，再造價值。
論道，尤其是涉及浩茫歷史的領域，大家伙一億個也比不過“閽君”一人。
那么，就不再管什么“道”，只朝“術”、朝應用的層面去。
這才有了“二十七意”的實用法門。
問題是，這些應用法門也不是統一的，也出現了眾多的流派，各種各樣的效果。