可以說黃河銀行本身就是晉商一系與氣學一系聯合的產物。這種聯合不僅僅在資本與權力上，還有人員之上。銀行有大量業務，不精通數學根本不可能的。而大明數學最好的人是誰？
現在不是周夢臣了，而是程大位。
唯有大同書院才能培養出大量精通數學的人才。所以在黃河銀行組建之中，除卻晉商出了很多掌柜，伙計，賬房之外，還有不少大同書院的畢業生加入其中。畢竟銀行的待遇，其實還不錯，如果不說政治上的待遇，賺錢一方面，要比尋常官員強太多了，當然了，僅僅是明面上的收入，灰色收入不算在其中。
或許一些大同書院的畢業生自己沒有感覺到。其實他們在什么地方身上都貼著周夢臣標簽。如果沒有周夢臣在，這些人是不可能迅速在黃河銀行之中擔任要職的。即便他能力再強也不可能。
畢竟這年頭，很多地方用人都很閉塞的。后世很多企業都還有天花板了，不要以為晉商這里就沒有了。
同樣，晉商并沒有什么學術上的追求。楊博也沒有什么儒學上想法。如果真說有，楊博是主張實干的。或許能劃為實學一脈。
所以，楊博對于學問上并沒有什么追求。
其實，楊博這樣的官員在大明才屬于常態。在大明學術與政治之間的影響，有三個階段，第一個階段就是明初，當時官府擁有儒學的解釋權，可以說，學在官府。當時三楊等人，不僅僅是內閣大佬，也是天下敬仰的文學大家，如大儒。弟子滿天下。
而在此之后，很快就不能持續，再有各路學派興起，但是總體上來說，學術與官府之間，是有些差距的。朝廷有時間也會請大儒入京為皇帝講學。但是最后也不會讓大儒進入朝堂之中。
到了第三個階段，其實就是嘉靖開始的。那就是學術之爭與政治之爭在加速融合。大禮儀這一件事情就是很明顯的，大禮儀之中，心學一脈迅速崛起，然后又被打壓，到了徐階以學術為紐帶，以心學為根基，與嚴嵩掰手腕。學術與政治之間的距離迅速拉近。
當然了，這個過程并不是沒有反復的。比如張居正，對于講學就深惡痛絕。他覺得講學就是一個幌子，其實就是在野大臣結黨營私的勾當，所以才廢除講學。
但是很多事情的趨勢，是不以個人想法為轉移的。
東林黨的出現，也就是徐階手法大成者。
從某種意義上來說，徐階與周夢臣是同一類人。唯一不一樣的是，徐階雖然一直推廣心學，但是他在心學之中并不占據主導地位。真正占據主導地位的，乃是王門各派，但是氣學雖然遠遠不如心學，但是而今的氣學乃是周夢臣一點點的改造出來的，氣學核心是周夢臣，這一點是毋庸置疑的。
楊博這種官員，其實慢慢不符合時代的了。
不管對與不對，學術之爭慢慢成為政爭的一部分。
此刻的楊博沒有想那么多。他僅僅是明白一點，那就是他與周夢臣之間沒有矛盾。楊博本能為父老鄉親謀求發展。對他來說，什么心學氣學都不算什么。而周夢臣更多在乎氣學的發展，在錢財上，并不是太在乎的。
而且楊博也知道，晉商之中已經有很多人將子弟送到大同書院了。畢竟對他們來說，錢財不是問題。大同書院引進了不少氣學門人，在科舉上，對江南很多書院或許差了一些，但是在北方已經很不錯。如果子弟們，能夠科舉出仕，那是最好不過了。
如果不能，在大同書院學一些經營，發財的技術，也是不錯的。再不能，就好好學一些數學，最少回來之后，不至于被下面的賬房給欺負了。
這就不錯了。
山西人的注重實際，與大同發展的影響，氣學在山西省迅速發展，估計幾年之內，就能成為山西顯學。
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