人，已死。
神，已死。
妖，已死。
魔，已死。
死了，過去就沒有意義。
死了，現在也沒有意義。
死了，未來當然沒有意義。
死了，就無法記憶眷戀的過去。
死了，就無法帶著眷戀行走在現在。
死了，就無法背負一切等待未來。
死了，是最討厭的。
至少對那烈火中的靈魂就是這樣。
所以，冶并不打算去死。
即使最普通的死亡他也不愿意。
雖然確實失去了身體，雖然確實迎來了普通意義上的死亡，但他可以去迎來新生。
這是自然而然的事情。
擁有新的身體，就擁有繼續眷戀，繼續行走，繼續等待的資格。
這就是冶想要的。
只是……
“愚蠢啊，名為靈基的源已可以鑄就，為何止步不前。”
“放下吧，不要再沉入更深的淵，現在已經夠了。”
“無聊。”
無論過去、現在、未來如何波動，冶卻只以靈魂之身，在烈焰的深處沐浴。
他依舊在等待著。
他等待著他所期待的緣。
直到，迦勒底，到來。
并非是尼布甲尼撒二世帶領的迦勒底王國，也即新巴比倫王國的迦勒底人到來，而是名為迦勒底的人理保障機構的迦勒底人到來。
雖然兩個迦勒底人都在針對所羅門，但終究不一樣。
人理保障機構迦勒底，是冶所期待的緣。
至于尼布甲尼撒二世以及迦勒底王國的相關種種，冶并不感興趣。
甚至連人理保障機構迦勒底，冶所期待的也不是迦勒底本身，而是迦勒底的緣。
那是通往他想要的身體的緣。
相比之下，普通的從者靈基他并不感興趣。
即使是擁有肉身的特殊靈基也是一樣。
佐佐木小次郎那樣擁有人體的靈基，對冶來說太弱。
巴御前那樣具備鬼族血脈的肉身，對冶來說也不是什么特別的東西。早在數百年前，在他以“冶”之名新生之時，類似的身軀已經擁有過一次了。
伊麗莎白·巴托里那樣的龍之血脈，或者尼祿那般的天才之證也是一樣，
不能滿足冶的渴求。
“冶，你過于苛刻了。”對冶，現在之理如此勸導。
“白費力氣。”過去之證冷笑。
“不如靜待。”未來之形無謂。
就如過去現在未來所顯示的，冶非常明確自己的苛刻，但從不改變。他苛刻地對待自己，做著苛刻的事來渴求，然后等待。
在冶的目光中，藤丸立香和瑪修，與巴御前、伊麗莎白·巴托里、尼祿、莎士比亞等流浪劇團一眾，以及佐佐木小次郎踏上了尋找他的世界的真相的旅程。
她們一點一點，走過了“天光下的現在之理”中許許多多的村莊，一點一點，知道了許許多多的事。
她們找到了現在之理的中心。
那里有一顆高大的御神木。
御神木上的御幣很干凈，周圍也有清雅的圍欄，顯然都是被精心照料了的。