問菩提道：“比丘殺人，作何解釋？此問，當初師尊亦問過佛劍分說。師兄的回答唯有‘分說，不分說，不由分說’。寥寥九字，意涵萬千。但我知曉，師尊雖賜師兄佛牒，赦免其殺生罪。可在師兄心中，殺生終究有罪。殺生斬罪，唯愿一人置身無間，擔眾生業。無論同行之人多少。但佛劍所求，卻永遠是一肩獨扛。負擔沉重，非常人能設想。”
“也是因此，前世佛語死于佛牒之下，方令你今生仍舊難以釋懷。”
宗佛嘆息道：“過去之事，已然過去。你，因何不能放下？”
“前世受罰，今生無罰。感謝宗佛體諒，卻更令我無法盡述個中思緒。”
長年困鎖不解，此刻卻平靜說出，問菩提沉聲說明道：“我所不能放下的，不止是罪責，也是虧欠。累大和尚因我承罪，是問菩提的過錯。”
“很好。”
宗佛眼中浮現睿色，不予追究前愆，仿佛對問菩提今日談吐，格外滿意與欣喜：“過去，你從不將對佛的質疑說出口。此刻無論你是否心中有解，我皆為你而欣慰。”
“欣慰？”
“阿彌陀佛——”
望著一地猂族尸首，宗佛難掩心中悲憫。然而木已成舟，無從改寫。宗佛唯有自責，卻從未將過錯推到問菩提的身上，突來一問：“菩提，你是佛嗎？”
“我……菩提作樹原非相，玉鏡生塵豈是心？”
“眾生皆佛，眾生非佛。你既知，菩提作樹原非相。那生于圣菩提下，就不該成為你的負累。你，太在乎佛了。”
宗佛道：“這一世，因上一世之經歷。你質疑出身，而動搖本我。你在意佛劍為你承罪，而起心猿。你更在乎，佛是否真如滅度梵宇所推崇，對否？”
此時此刻，問菩提猶能平靜回道：“吾不諱言，如同前世一般，對梵宇以渡世三昧強渡罪者的行為，存有異見。”
“那，你可知佛劍如何說？”
宗佛自問自答道：“佛劍說，殺生為護生，斬業非斬人。是為護尚存之眾生而殺，為斷未造之罪業而斬。吾從不懷疑，你能理解佛劍的用意。”
“以佛門而言，殺我，于佛劍已是大罪。”
比起宗佛，問菩提要對佛劍分說更加了解。
而在神州佛門，此罪非戒律所約束之罪，實是指代修者所擔殺人之業。正因如此，問菩提才不能原諒自己，讓佛劍因他多承擔了一份罪業。
此中深意，非佛信者，自然無從體會。但宗佛與問菩提，皆深修此道，卻是不難交流。
宗佛稍一沉吟，又道：“那，佛劍可曾畏懼此道之艱難？”
“不曾。”
“他不在意，你又因何在意？梵宇不在意的，你又因何在意？或者，你心中在意的，究竟與佛有何關聯？”
不得不在意……區區五個字，在跟宗佛說到這里之時，問菩提卻突然難以為繼。只最因后一問，使得問菩提聯系前后，終于明悟了宗佛真正的意指所在。